الشرع الأعلى
- مارس- 2023 -22 مارس
قوميّة الأدب أبعد من اللغة والدين
شهدت ندوة “مؤسسة سعاده للثقافة” قبل أيام، والتي حاضر فيها الأمين نزار سلوم تحت عنوان “مرعى الهلال الخصيب السائب: تدمير سورية التاريخية”، نقاشاً حيوياً أثارته نقاط إشكالية تتعلق بالفكر القومي عموماً في سورية وعالمها العربي. ومن بين الذين أبدوا تحفظاً إزاء بعض طروحات الأمين سلوّم الدكتورة ريم الأطرش المشاركة في الندوة من دمشق. فقد عبّرت، من وجهة نظر “قومية عربية”، عن أسفها وحزنها لما وصفته بـ”الموقف السلبي” تجاه “القوميين العرب”. علماً بأن الندوة تركز على العمق الثقافي للأمة السورية ولا تتطرق إلى المشهد السياسي المعاصر. ومن خلال متابعتي للمداخلات الرصينة بين المشاركين، يبدو لي أن الفكرة بحد ذاتها تستحق حواراً…
أكمل القراءة » - 18 مارس
الطائفيّة
من المؤكد أن الطائفية في الشرق هي من القضايا التي تم السكوت عنها والهمس بتفاصيلها عبر عقود من الزمن على الرغم من خطورتها الكبيرة على مجتمعات متشظية ومنقسمة، وبدت عورة الطائفية واضحة وفجّة عندما انفتحت الفضاءات الإعلامية وبات ما كان مسكوتاً عنه، مباحاً للنقاش والاختلاف وصولاً للتخوين، والاقصاء والتكفير. لذا بات ضرورياً إعادة النظر في معطيات الطائفية التي تركت ظلالاً دموية على الشرق في السنوات الأخيرة. الجذور والأسباب ما هي أسباب وجذور الفتن الطائفية؟ ومتى تظهر؟ ومن يحرك مياهها الراكدة؟ ولمصلحة من تنفجر وتستمر الحروب الطائفية؟ بالطبع لكل فتنة طائفية عند وقوعها أسباب آنية لاشتعالها، وقد تكون هذه الأسباب مجرد…
أكمل القراءة » - 6 مارس
الفلسفة المدرحيّة
الفلسفة المدرحيّة مقاربة منهجيّة من وجهة علم الجمال المدرحية، هذا المصطلح الفلسفي، الذي وضعه أنطون سعادة، وأثار الكثير من الكتابات والنقد والالتباسات، حيث سبقت هذا الطرح الفلسفي الفلسفة المادية والفلسفة الروحية، لكنهما لم ينجزا فكراً إنسانياً مستقبلياً صريحاً، كذلك لا يمكننا اعتبار المدرحية كتوليفة، أو توفيق بين المادية والروحية حسب ما فهمناه من كتابات سعادة، بل هي كلٌ متفاعل واحد لا فصل بينهما. سنقارب هذه المسألة بمعناها العام عند سعادة أولاً، ثم نركّز مقاربتنا برؤيتها من وجهة علم الجمال كما يقدمه الدكتور نايف بلوز. يقول سعادة في محاضراته: (إن العالم قد شهد في هذه البلاد أدياناً تهبط إلى الأرض من…
أكمل القراءة » - نوفمبر- 2022 -20 نوفمبر
على خطى سعادة في شرح نظريّة الديمقراطيّة التعبيريّة
على خطى سعادة في شرح نظرية الديـمقراطيّة التعبيريّة القسم الثاني: الديمقراطية بين الشكل والنهج [للاطلاع وقراءة القسم الأول، اضغط الرابط: القسم الأول] ربما يظن البعض أن سعادة قد استثنى “حكم الشعب” في قوله إن الديمقراطية التعبيرية يمكن تطبيقها ” بواسطة الفرد أو بواسطة الجماعة“؛ لكن ظنّهم غير صحيح، أو على الأقل غير دقيق. إذ ما يجب ألاّ ننساه هو أن سعادة هنا كان يتحدث عن نظامٍ ديمقراطي قومي، حيث يكون الارتكاز على تأييد الشعب أمراً لا بد منه، وتمثيل الإرادة العامة هو الأساس الثابت الذي لا يزعزعه شيء! فكلمتي “الفرد” و”الجماعة”، يعودان بالتالي إلى الهيئة الحاكمة تحديداً. أما لو أردنا المعنى…
أكمل القراءة » - 14 نوفمبر
على خطى سعادة في شرح نظريّة الديمقراطيّة التعبيريّة
على خطى سعادة في شرح نظرية الديـمقراطيّة التعبيريّة القسم الأول:استمرارٌ في التمثيل وإطرادٌ للتعبير يوم ألقى سعادة محاضرته في سانتياغو عام 1940، وأعلن حينها عن نظرته في الديمقراطية، لم يقدَّمها كتشريعٍ جديدٍ، بل كفلسفة جديدة. فكما قال، هي فكرةٌ جديدةٌ تضعها سورية القومية أمام العالم؛ أو بالأحرى “انقلابٌ جديدٌ تجيء به الفلسفة السورية القومية” [1]. وبعد عامين من تلك المحاضرة، كتب إلى ابراهم طنوس أنه كان قد أخذ في “ تخطيط موضوع فلسفي في الدولة وإنشاء نظام جديد لها يختلف عن النظام الذي اتخذته بعد الثورة الفرنسية” [2]. ثم وفي العام 1945، وفي معرض حديثه عن محاضرة سانتياغو، عاود وأكد…
أكمل القراءة » - أكتوبر- 2022 -26 أكتوبر
بين راهنيّة فكر سعادة وحاجته للتطوير
[هذا المقال هو بمثابة مناقشة لبعض الأفكار والاقتراحات التي وردت في مقال للدكتورة صفيّة سعادة، بعنوان “الحزب السوري القومي الاجتماعي: المسيرة وأسئلة التقويم” وسبق أن نشر في جريدة الأخبار اللبنانية تاريخ 5 / تشرين أول/2022- لمن لم يطلع على مقال الدكتورة صفيّة سعادة يمكنه ذلك بفتح الرابط:المسيرة وأسئلة التقويم ] هل افتقاد فكر الحزب السوري القومي الاجتماعي للنقد والتحديث، هو سبب عثراته وفشله في تحقيق غايته حتى الآن؟ الحزب وسيلة وليس غاية: تبدأ الدكتورة صفية مقالها بتمهيد ((أن الحزب وسيلة وليس غاية، وسيلة لتحقيق مبادئه”، وتستعرض غاية الحزب مرادفةً اسم سورية بـ (سوراقيا أو منطقة الهلال الخصيب). )) قد تكون…
أكمل القراءة » - 25 أكتوبر
الحزب السوري القومي الاجتماعي
الحزب: وسيلة لا غاية بالنسبة إلى أنطون سعادة، الحزب السوري القومي الاجتماعي الذي أسّسه ليس سوى وسيلة لتحقيق مبادئه، لذلك لا يمكن للحزب أن يتحوّل إلى غاية بحد ذاته كما يفعل بعض الأحزاب السياسية في بلادنا إلا إذا تخلّى عن مبادئ سعادة. المادة الأولى من الدستور، الذي وضعه سعادة ونُشر عام 1937، تنص على الآتي: «غاية الحزب السوري القومي بعث نهضة سورية قومية تعيد إلى الأمة السورية [سوراقيا أو منطقة الهلال الخصيب] حيويتها وقوتها، وتنظيم حركة تؤدي إلى استقلال الأمة السورية استقلالاً تاماً، وتثبيت سيادتها، وتأمين مصالحها، ورفع مستوى حياتها، والسعي لإنشاء جبهة عربية» (الأعمال الكاملة، ج.2: 78. بيروت، مؤسسة…
أكمل القراءة » - سبتمبر- 2022 -18 سبتمبر
يوتوبيا المواطنة وتحدياتها
مقدمة لماذا يوتوبيا المواطنة؟ حقوق المواطنة هي حقوق أصلية طبيعية، فلكل فرد الحق بالحياة والحرية والاختيار، والتعبير، والانتقال، وغيرها. لقد تم اغتصاب هذه الحقوق باسم سلطات أمر واقع، سلطات سياسية، سلطات دينية وباسم الجهل والأوهام جرى ويجري استعباد البشر بعقولهم وأرواحهم قبل أجسادهم. وعندما كان الناس يستشعرون ظلما واضطهادا لا يقاوم استنجدوا بمنقذ من عالم الغيب وترجوا وطنا آخر. وبعدما تجسدت الحقوق بتشريعات وقيم أخلاقية إنسانية ودينية تجسدت قيم المواطنة في الدولة الحديثة بدساتير وقوانين ومؤسسات في دول عديدة. لكن تظل هذه الحقوق مهددة بالانتهاك والتغييب والإبطال. وتبقى هذه الحقوق يوتوبيا نعمل لتحقيقها. فلنعرف حقوقنا لنناضل لتحقيقها. لا ترتبط المواطنة…
أكمل القراءة » - يوليو- 2022 -6 يوليو
مغامرة العقل الثانية
قراءة فكر أنطون سعاده من منظور فلسفي ومن زاوية الدراسات فن، ولكنها ليست فن الممكن، مادامت تتحرك ضمن فضاء الخيال وتتغذى على السؤال ودهشته، فكل قراءة هي جواب على تساؤل ما، وبهذا المعنى هي تفكير إشكالي يتأسس على الهدم والبناء، تفكير لا يروم إعادة استنساخ الواقع كما هو، بل إبداع جديد للواقع. من هنا ستبدو القراءة مسكونة بتساؤلات جوهرية: كيف يمكن مواجهة واقع وطننا في جانبه المأساوي؟ وهل من الحكمة أن يتنازل الإنسان عن أحلامه وعن هويته ويرضخ لشهوة الأصنام وتناقضات الواقع التي حطمها سعاده؟ وهل الهروب من الواقع إلى الخيال والتحرر من “اللوغس” وضوابطه المنطقية والسفر في عوالم…
أكمل القراءة » - أبريل- 2022 -12 أبريل
إشكاليات تعريف “الأمّة الإسلامية”
ترد جملة «الأمّة الإسلامية» في أغلب الكتابات والخطب العربية من دون تفسير ماهيتها، ويتبادر إلى ذهننا العديد من الأسئلة التي هي بحاجة إلى أجوبة من أجل البحث العلمي الذي يفرض قواعد تحديد المفاهيم. كلمة «الأمّة» في الإسلام ليست مرادفاً لمعنى «الأمّة الحديثة» (nation-state)، بالتالي تثير لغطاً حول مضمونها، فهي لا تعني أرضاً جغرافية محددة، ولا إثنية خاصة بها كالدين اليهودي مثلاً، بالتالي التعريف الوحيد لـ «الأمّة الإسلامية» هو جماعة المسلمين حيثما وجدوا، لا رابط بينهم إلاَّ الدين الإسلامي كرسالة روحية لا علاقة لها بمسار الدول الحديثة، أو مصير شعب معين، بالتالي استحالة دراسة هذه الأمّة بشكل علمي كونها لا تتناول…
أكمل القراءة »