مسار جلجامش
- أكتوبر- 2026 -5 أكتوبر
أسئلة مؤجّلة أم محرّمة؟
[التحديق المتواصل لـ غاليله في الثريا المعلّقة في سقف الكاتدرائيّة، جعلته يكتشف تماثل الزمن للنواسات. التحديق المتواصل إنْ ترافق بالأسئلة يغيّر الواقع المقفل. الصورة أعلاه. سيرجيل] مع الحدث الأخير وبين جدلية إقالة رئيس الحزب وإعلان حالة الطوارئ، وما تلاها من نقاش استنفذ نفسه ودخل في طور الجدل البيزنطي والتكرار، وما نتج عنها من اصطفافات، ومظاهر الأزمة التي رافقت الحدث، انبرى كثير من القوميين والمسؤولين، الغيورين على حزبهم إلى إنتاج مخارج أو مبادرات تعيد الحزب كتلة واحدة وتمنع انقسامه وتشرذمه. أمّا أنا فسأنبري إلى موقع آخر…
أكمل القراءة » - 1 أكتوبر
أزمة الحزب السّوري القومي الاجتماعي
[دخلت أزمة الحزب السّوري القومي الاجتماعي فصلاً جديداً منها. فصلٌ يطرح تساؤلات كبرى إضافيّة عن مستقبل الحزب؟ عن إمكانية تجاوزه لأزمته؟ عن إمكانية استعادة معناه كحامل لمشروع نهضة وطن وبناء أمة والعمل على إنقاذها قبل أن تموت واقعاً ومعنى. ننشر فيما يلي: رؤيتين من جيلين مختلفين من الأجيال التي انتمت للحزب، حول هذه الأزمة ومقاربتها. وننشر هذا الملف كون الحزب السّوري القومي الاجتماعي، بنظرنا، المجسّ الذي يمكن أن نتيقن منه حال البلاد والوطن والمستقبل. الصورة المرفقة التي تبين جانباً من وادي السيليكون الاسرائيلي نشرناها لتبيان المفارقة… أو لامتحان حساسيتنا للصدمة إذا ما تفحصنا ركامنا – سيرجيل] القوميون الاجتماعيون أمام المرحلة…
أكمل القراءة » - سبتمبر- 2026 -18 سبتمبر
نساؤنا، معلماتنا
يسمي الرجل الشامي زوجته: ست البيت. وعندما يلاطفها يقول: ست راسي. يطلب من أطفاله: اسمعوا كلمة أمكم! يشاورها في تجارته، ويأتمنها على ماله. يوم كنا صغاراً، كان الناس في حي سوقساروجا يسمون الحارات بأسماء النساء، فهذه حارة أم بديع، وتلك حارة أم إحسان. سجل الباحثون الذين درسوا وثائق المحكمة الشرعية آنذاك، أن الأسر كانت صغيرة، وكثيراً من النساء تزوجن مرتين، وأنهن ملكن البيوت والمحلات. وكانت من النساء تاجرات بالحرير. في المدرسة درّستنا معلمات خريجات من الجامعة. منهن ليلى صباغ، والشاعرة عفيفة حصني، ومقبولة الشلق، ومعلا صفر. ثم أمل حقي وأسماء الحمصي. من الصف الأول حتى البكالوريا لم نسمع من معلماتنا…
أكمل القراءة » - 14 سبتمبر
عملُ الحِداد (*) وفعلُ الحَيَاة
[في نهاية شهر تموز الماضي رحل الرفيق عطا السهوي. غادرنا بصمت تاركًا في نفوس عارفيه فراغًا كبيرًا لما كان عليه من نشاط ودماثة خلق وعطاء لا يُحدّ. ربما قلّة عرفت جانبًا آخر من عطا. عطا المفكّر والكاتب والمستشرف. فيما يلي مقال كتبه في حزيران (يونيو) 2017 في مجلّة الفينيق. أي بعد سنة من انفجار الأزمة الدستوريّة سنة 2016. ليس القصد من إعادة نشر هذا المقال الآن العودة إلى “دائرة الأزمة” المتجددة التي كان عطا وعدد من المهمومين بقضية الحزب وغايته قد تجاوزوها منذ ذلك الحين. القصد هو إعادة التركيز على دعوة الرفيق عطا التي يختتم بها مقاله، ولفتة وفاء لصوت…
أكمل القراءة » - 9 سبتمبر
محمّد سليمان: ذعر الرّواية الحقيقيّة
بعد منتصف ليلة (6-7 أيلول عام 2007) شَنَّت مقاتلات “إسرائيليّة” اعتداءً جويّاً على موقع (الكُبر) في محافظة دير الزّور شرق سورية. رجّحت أغلب المصادر وقتها، أنَّ مفاعلاً ذريّاً سوريّاً كان قيد الإنشاء، وتَمَّ تدميرُه بالكامل في تلك العمليّة. كانت الحادثة مبهمةً، اتَّخذ التَّشكيك وعدم الوضوحِ الطَّابع الأبرز في التَّعليق عليها، ما دفع البعض للتَّقصّي بشكلٍ قاد إلى الرّجوع لثلاث سنواتٍ من أجلِ تشكيل فهمٍ أكثر وضوحا عنها، وتحديدا إلى يوم (22 نيسان 2004) الذي تمَّ فيه تفجير قطار نقلٍ كان يُقِلُّ عدداً من الخبراء والتّقنيين السّوريين النوويين، في كوريا. شكَّلت هاتيك العودة وقتها شبه يقينٍ بحقيقة العمل وهويَّة الفاعلين…
أكمل القراءة » - أغسطس- 2026 -29 أغسطس
أنطولوجيا الركام
إذا ما استعرنا مقولة “الفكر الضعيف” للمفكر الإيطالي جياني فاتيمو كعدسة نقرأ بها واقعنا، فسنجد أن هذا المشرق يصنع – منذ عدة عقود على الأقل – تفكيكه الخاص؛ ليس عبر الحوار أو التآكل السلمي للمعاني، بل عبر النسف المادي والرمزي لكل ما كان يشكّل أوطاناً. لقد تصوّر فاتيمو الضعف بوصفه أفقاً للتحرر من استبداد الحقيقة المطلقة ويقينيات الميتافيزيقا الكبرى، أفقاً يشبه ما تصوره نيتشه حين ميّز بين عدمية سلبية تُصاب بالشلل أمام موت المطلق، وعدمية فاعلة تتخذ من هذا الموت نفسه منصة قفز نحو إرادة جديدة، خفيفة، ومتصالحة مع صيرورتها. غير أن المشرق يكشف لنا، عبر هذه العدسة المستعارة، وجهه…
أكمل القراءة » - يوليو- 2026 -24 يوليو
معركة ميسلون
يبدو لبعض المعاصرين أن معركة ميسلون مغامرة، وأن يوسف العظمة زعيم من زعماء الحارات في مسلسل من المسلسلات الشامية قاد متطوعين. فهل من أسباب هذا الجهل أن الأجيال الجديدة لم تطلع على تفاصيل تاريخها؟ في السياق التاريخي محطة كبرى هي شهداء أيار، طليعة بورجوازية بلاد الشام، الذين كشفوا محور الصراع كرجال دولة. في تلك اللحظة كانت تصاغ سايكس بيكو، التي تهب بلاد الشام غنيمة للمنتصرين في الحرب العالمية الأولى. واجهها ورثة شهداء أيار، حمالو مشروع استقلال سورية الطبيعية، بنهج اعتمد المؤسسات. نظموا الوفود التي قابلت لجنة كينغ كرين فسجل تقريرها الحقائق التي كشفوها. وانتخبوا ممثلي بلاد الشام فاجتمع “المؤتمر السوري…
أكمل القراءة » - سبتمبر- 2025 -25 سبتمبر
ما بعد سايكس بيكو؟
القسم الأول إطار تاريخي – أبعاد جيوسياسيّة – ثورة ونظام وتنظيم جهادي – البنية التحتيّة -1- الشرق الأوسط، هو مصطلح فُرض على القاموس السياسي بقوّة الحضور البريطاني في مطلع القرن العشرين، وهو بالمقابل وبالمعنى الواقعي المجال الذي ولد في إطار إرهاصات وفصول الحرب العالمية الأولى (1914 – 1918) وما تبعها من حراك سياسي دولي لتسوية “المسألة الشرقيّة” ووضع حدٍ نهائي لها، عبّر عنه بوضوح إعلان نهاية الامبراطوريّة العثمانيّة، وما رافق ذلك من تفاهمات واتفاقيات وصلت إلى خواتيمها في العام 1922، العام الذي يمكن اعتباره الباب الزمني الذي خرج منه الشرق الأوسط وارتسم على الخريطة الجيوسياسيّة العالميّة. يمكن النظر…
أكمل القراءة » - يوليو- 2025 -31 يوليو
سورية الطبيعيّة بين هندسة التفكيك ومشروع النهضة
مقدمة: من الدولة الوطنية إلى ما دون المجتمع شهد المشرق العربي خلال العقود الأخيرة زلزالاً تاريخيًا أزاح أنظمة وحكومات، وخلخل الجيوش والمؤسسات الوطنية التي بُنيت في ظلال دول سايكس بيكو بعد الحربين العالميتين. لم يكن التحدي فقط في تقسيم الأرض، بل في محاولة خلق وعي وطني موحّد لكل كيان على حدة، من لبنان إلى العراق، ومن سوريا إلى الأردن وفلسطين. لكن هذا البناء الوطني الهشّ لم يصمد طويلًا أمام العواصف الكبرى: قيام كيان العدو واستيطانه وحروبه، الحرب اللبنانية والانقسامات المستدامة ، الاحتلال الأميركي للعراق، الحرب السورية ، عجز الدولة الأردنية، حصار فلسطين وحرب الإبادة في غزة، ضرب المقاومة في لبنان…
أكمل القراءة » - مايو- 2025 -8 مايو
شريعة حمورابي
شريعة حمورابي من أهم الشرائع التي وُضعت لخدمة البشرية من النواحي الإجتماعية والاقتصادية، حيث أرست الأسس العملية في الحياة البشرية. ولعبت دوراً بارزاً في سن التشريعات القانونية التي تسود في المجتمعات لبناء نظام إجتماعي وقانوني يعمل على حماية السكان في بلاد النهرين. ويرجع تاريخ صدورها الى السنوات الأخيرة التي حكم فيها الملك “حمورابي” وهو سادس ملوك الأسرة البابلية القديمة، وتعني كلمة حمورابي (رب العائلة، أو السيد الكبير)، وحكم ما بين عامي (1795/1750 ق.م). اقام خلالها دولة مدنية حقيقية دون زيف او رياء. عاش 60 عاماً (1810-1750ق.م). سيرة ذاتية في الرقيم رقم سبعة عن تسلسل الملوك هذه الفقرة: اخبرتني القابلة خاصة…
أكمل القراءة »