العالم الآن
- فبراير- 2025 -25 فبراير
دينٌ… ودولة!!
عبر خوف الخائفين من إقامة دولة إسلاميّة في سوريا … إلى الأعضاء المختارين للحوار الوطني الشامل لرسم قواعد وشكل الدولة الجديدة المرجوة…؟ في السيرة النبويّة كلها لم يُشر النبي محمد طوال حياته إلى شيء يسمى دولة إسلاميّة. ولو أراد ذلك، لكان وضع لها كل ما يلزم من الأنظمة والقوانين. ومثلما أتمّ قواعد الدين كان يجب أن يتمّ قواعد السياسة. لم يسمِ الرسول أحداً يخلفه وكل الاجتهادات التي تتحدث بهذا الشأن يقع عليها الالتباس ولا تتمتع بمرجعيات موثّقة، بل هي بعيدة عن الحقيقة. وليست الخلافة من الخطط الدينيّة في شيء، وكل ما له علاقة بالتنظيم السياسي للشعوب ليس في الخطط الدينيّة…
أكمل القراءة » - 11 فبراير
مات الملك عاش الملك!
معظم تجّار السياسة والطامحين إلى المناصب في بلادنا يبدّلون مواقفهم كما يبدّلون أحذيتهم. يستديرون مع كل ريح تهبّ. السلطة والنفوذ هما الهدف. المبادئ، إذا وجدت، هي حبر على ورق، المهمّ الوصول إلى منصب وإعلان تأييد مطلق لمن أوصلهم. احترف معظم السياسيين تملّق الأقوى والأكثر نفوذاً وصاحب القرار، وعندما ينتهي عهده يصبّون عليه اللعنات ويعدّدون مساوئه. الذين شاركوا في حكم سوريا خلال حقبة الأسدَين، فجأة استيقظ «ضميرهم» وبدأوا بالتباري في شتم حكم «البعث». أبرز النماذج عبد الحليم خدام سابقاً، واليوم دخل حلبة الشتم والنقد وزراء سابقون في الحكومات السورية وصلوا إلى مناصبهم بتزكية، كما كانت تجري العادة، من جهاز المخابرات. هؤلاء…
أكمل القراءة » - 5 فبراير
تهويمات على وتر القبيلة
لا أريد أن أسميها اعترافات طائفيّة، فأنا أمقت هذه الكلمة وبشدّة وأراها تحط من شأن من يستخدمها وتختزله إلى مجرد رقم، أو فرد في قطيع، أو إنسان ضيق الأفق لا يرى الآخر والوطن والمجتمع ككل إلّا من خلال ثقب جحر طائفته. أفضّل أن أقول اعترافات قبليّة لما للقبيلة عندي من بقايا أثر معرفي إيجابي نابع من تاريخ العرب الجاهلي المغرق في القدم الذي تربينا عليه. فالانتماء لقبيلة غطفان، أو قحطان، أو هوزان، أو قريش يجعلني أتقمّص تاريخ تلك البلاد التي تنتسب لها سوريا من بعيد نوعاً ما أو من قريب نوعاً ما، بحق أو من دون حق. يضاف إلى ذلك،…
أكمل القراءة » - 1 فبراير
حروبنا المذهبيّة من الأمس إلى اليوم
“التعصّب الديني الذميم أكل قلب الشرق وهرأ بنيته وأفسد نسيجه وسمّ دمه وصرعه كما تصرع الميكروبات السامّة جبّاراً عظيماً” ـــــــ الدكتور خليل سعادة المكان نيويورك، والزمان 18 أيلول 1905، أمّا الحدث فهو اشتباكات دامية وإطلاق نار كثيف في حيّ بروكلين بين المهاجرين السوريين من الموارنة والأرثوذكس، واعتقال مطران الكنيسة الأرثوذكسية في بروكلين روفائيل هواويني وستة أشخاص آخرين شاركوه إطلاق النار على مهاجر ماروني أصيب بجراح يدعى عبده العشقوتي. هذا ما ادّعته جريدة «الهدى» التي تحدّثت عن أن المطران كان برفقة حوالي عشرة أشخاص مسلحين بالمسدسات، وعندما شاهدوا العشقوتي صرخ المطران بمرافقيه: «هذا من أعدائنا اقتلوه، اقتلوه». وبغضّ النظر عن صحة…
أكمل القراءة » - يناير- 2025 -29 يناير
يا زمان الطائفيّة…!
على ما يبدو أنَّ “زمان الطائفية” لم يعد واقعاً معاشاً فحسب، بل أصبح بعد سنوات عجاف، وسيكون الصبغة الأبرز لكل ما سيأتي على سوريا من ويل وثبور وعظائم الامور، وأنَّ من لا يتقنه يجب عليه أن يتعلّمه وإلّا بات خروفاً ساذجاً في عالم تحكمه غريزة القطيع المتوحش. بدايةً، لا أستطيع أن أخرج من جلدي ولا أن أتنكّر لكل تاريخ علاقاتي مع أصدقاء جمعتني معهم سوريا ومدينتي القامشلي، وكانوا أخوة ومازالوا، ولم تلوث علاقتنا سنين الطائفية القذرة والفرز المشبوه وشعار “الآخر” المريب الذي تم تسويقه وترسيخه لدى الناس بهدوء وبلا صخب وتلقفه الناس ليصحو خوفهم وحقدهم رويداً…رويداً. مجرد زيارة وتصفح لمواقع…
أكمل القراءة » - 24 يناير
دمشق: أمويّة…؟
-1- قام ياقوت الحموي (1178 – 1229) م، صاحب “معجم البلدان”، بزيارة دمشق مرات عدّة واستمع إلى أهلها وكتّابها، وقرأ في المخطوطات التي تتناولها، وتردد على مختلف جهاتها من غوطتيها إلى قلبها داخل السور مع جامعها وأسواقها. يقول الحموي إنَّ دار نوح كان في دمشق وإنَّ “أول حائط وضع في الأرض بعد الطوفان حائط دمشق وحرّان – (أخذ ياقوت هذه العبارة من تاريخ ابن عساكر حيث وردت فيه بصيغة أنَّ الحائط وضع أولاً في حرّان ثم دمشق ثم بابل)”، ويتابع ناقلاً ما سمعه وقرأه عنها “ويقال: إنّها كانت مأوى الأنبياء ومصلّاهم، والمغارة التي في جبل النّيرب يقال: إنّها كانت مأوى…
أكمل القراءة » - 19 يناير
الأقليّات في العالم العربي
رسم خريطة المشهد الذي تعيشه الأقليات في العالم العربي ليس سهلاً، وتحليل الوضع المعاصر الذي تواجهه هذه الأقليات أمر بالغ التعقيد، والنماذج أو الأساليب المتاحة لإدارة التنوع تحتاج مناهج مختلفة بما في ذلك الفكر الإسلامي التقليدي والحديث، والتعددية الثقافية الليبرالية، والتوافقية. ورغم أن لكل منها حدوده، فإننا نتبنى النموذج الذي يجمع بين نقاط القوة في كل منها، فهو لا يقدم الحماية القوية للأقليات فحسب، بل ويضمن أيضاً دمجها في بناء هوية وطنية متداخلة ومتقاطعة في الدول العربية. وعلى أساس التسامح والاعتراف، يسعى هذا النموذج إلى تقديم عملية قابلة للتطبيق من التكيف وإدارة الاختلاف، وهو الأمر الذي سيكون مطلوباً بشدة من…
أكمل القراءة » - 10 يناير
الوالي التركي في وزارة التربيّة في دمشق!!
يمكن القول إنَّ المناهج السورية تغيرت بشكل كبير حوالي 6 مرات رئيسية على مدى العقود الماضية، وغالباً كانت هذه التغييرات مرتبطة بالتغيرات السياسية والظروف الاجتماعية. وربما كان من الضروري تطوير وتغيير المناهج الدراسية في سوريا لتواكب العصر وتحاكي دورة العلم (الأبستمولوجيا) التي تشهد سرعة مذهلة حيث بلغت دورة التغيير بالعلوم الاساسية دورة واحد كل 18 ساعة، بعد أن كانت في بداية القرن الماضي كل 25 سنة لتتغير المفاهيم العلمية. تغييرات سابقة شهدت المناهج الدراسية في سوريا تغييرات متكررة على مر العقود، غالباً نتيجة لتغير الأنظمة السياسية أو التطورات الاجتماعية والسياسية في البلاد. فبعد استقلال سوريا عن الاستعمار الفرنسي (1946)، تم…
أكمل القراءة » - 8 يناير
الديمقراطيّة شرط لاستقرار دول المشرق العربي
إنّ تكوين منطقة الهلال الخصيب، وحضارة دولها، كما تاريخها، يحتّمان عليها السير بنظام ديموقراطي يمثّل إرادة الشعب بمعزل عن دين أفراده أو معتقدهم أو عرقهم أو جندرهم. وهذا الوضع لا ينطبق على الدول المتاخمة لهذه المنطقة، أي تركيا وإيران، وأخيراً «إسرائيل» التي لديها تجربة مغايرة تماماً لحضارة دول “سوراقيا” منطقتنا الخصبة والغنية بمواردها جعلتها مركزاً مهمّاً في العالم القديم، فاستقطبت مختلف الأجناس الذين اندمجوا فيها، وتم قبولهم كما تُظهر أسطورة كلكامش. تمحورت هذه الحضارة على قبول الآخر، حتى لو كان مختلفاً، والشرط الوحيد لقبوله هو أن يكون مسالماً ويختلط مع الآخرين. نتج من هذا المنحى موزاييك رائع من العادات والتقاليد…
أكمل القراءة » - 3 يناير
رواسب جمهوريّة الخوف
تُعد سوريا إحدى الدول الأكثر تعددية وكوزموبوليتية، فتعدد الشرائح السكانية شكّل نسيجاً سكانياً متسق التعايش والاندماج بين أديان ولغات وأعراق وثقافات متعددة، ولطالما نُظِرَ الى سوريا كلوحة متنوعة فريدة من نوعها تعكس عمقها التاريخي وحيويتها كمهد للعديد من الحضارات. غير أنَّ السوريين الذين عاشوا نصف قرن في جمهورية الخوف والقمع يبحثون الآن مع سقوط آل الاسد عن ملاذ يتنفسون فيه هواءً بلا خوف. لكن وصول جماعة متطرفة فكرياً ودينياً للسلطة يوقظ في السوريين رواسب الخوف، ورغم كل رسائل التطمين والكلام المنمق الصادر عن الإدارة الجديدة إلّا أنَّ بعض التصرفات والقرارات والتعيينات لا تزال تؤجج هذه المخاوف على البنية الاجتماعية السورية…
أكمل القراءة »