الشرع الأعلى
- مارس- 2022 -31 مارس
المواطنة وامتيازات الطائفيّة
قضية الزواج المدني من أكثر القضايا التي تثير عواطف اللبنانيين، وبخاصة رجال الدين من جميع الطوائف لأنها تمس بهيمنتهم على حياة اللبنانيين في المضمارين الخاص والعام، والتي تجعلهم شركاء في القرارات السياسية والقضائية والاجتماعية التي تتخذها الحكومات. فالدستور الحالي، أي اتفاق الطائف عام 1989، أسّس المجلس الدستوري الذي أُنيطت به مراقبة انتظام القوانين الدستورية، إلا أن المثير هو نص الدستور على تقاسم السلطة بين الدين والدولة: (تأميناً لمبدأ الانسجام بين الدين والدولة يحق لرؤساء الطوائف اللبنانية مراجعة المجلس الدستوري في ما يتعلق بـ: الأحوال الشخصية حرية المعتقد وممارسة الشعائر الدينية حرية التعليم الديني.) هنا يتفق رجال الدين من جميع الطوائف…
أكمل القراءة » - 28 مارس
سجالٌ حول مقولة ماركس بـ (نهاية الرأسماليّة)
يفاجئك أحياناً مقدار السذاجة والسطحية التي يناقش بها بعضُ مثقفي الليبرالية العرب – حتى لو كان هذا البعض متمكناً في تخصصه الفلسفي أو غيره – الماركسيةَ أو شخص وأعمال الفيلسوف والمناضل الاجتماعي ماركس. هنا بعض الملاحظات حول ما كتبه الباحث ومدرس الفلسفة اللبناني علي حرب حول ما سمّاه “تهافت مقولة ماركس حول نهاية الرأسمالية”، في مقالة خفيفة وقصيرة على صفحته تطرق فيها إلى مقالة أخرى بقلم الروائية والمترجمة العراقية لطفية الدليمي – ضمن نشاطها المتميز والمفيد لتعريف القارئ العربي بتطورات المشهد الثقافي العالمي المعاصر من وجهة نظرها الشخصية – استعرضت فيها كتاب عالم الاجتماع الإيطالي فرانشيسكو بولديزّوني، الذي يحمل عنواناً…
أكمل القراءة » - فبراير- 2022 -28 فبراير
منهجيّة تفكير أنطون سعادة
فهم منهجية التفكير التي اعتمدها سعادة في كتاباته في مختلف الميادين، يساعدنا على فهم مضمون هذه الكتابات، فهماً عميقاً وصحيحاً، كما يرشدنا إلى الاقتداء بنهجه الفكري، ولا نكتفي بترداد عباراته شعارات مجتزأة من سياقها. امتاز سعادة بتفكيره العلمي والعملي، بالتفكير العميق المنطلق من تساؤلات فلسفية عميقة والإجابة عليها بدرس طويل ومنظم، يتناول كل ما يحيط بمشكلة البحث من مختلف الجوانب. وركّز في تفكيره على التعيين والوضوح وتحديد المصطلحات المستخدمة تحديداً دقيقاً، وتكوين رأي خاص بعد الاطلاع على نتاج المفكرين الذين سبقوه. وتناول في تفكيره المواضيع التي يمكن البرهان عليها بطريقة علمية بالأدلة الملموسة والحجج المنطقية. وتجنّب المواضيع التي لا تخضع…
أكمل القراءة » - 16 فبراير
الماديّة الجغرافيّة
يحيل مصطلح (المادية الجغرافيّة) حكماً على مصطلح (الماديّة التاريخيّة) في النظريّة الماركسيّة التي تفيد بأن الصيرورة التاريخيّة للإنسان تحكمها موازين القوى في علاقات الإنتاج بين العامل المنتج من جهة، ومالك وسيلة الإنتاج من جهة ثانية، وهي علاقة تقوم على التناقض الجدلي التاريخي والصراع الطبقي بينهما، وعلى هذه العلاقات التي تشكل البنى التحتيّة الماديّة للاجتماع البشري تتأسس البنى الفوقية الروحيّة له. على أن التجربة ستثبت فيما بعد أنَّ المنهج المادي التاريخي لم يتمكن من متابعة ما آلت اليه نتائج التناقض الجدلي المذكور في هذا المجال، فكان لا بدَّ من رفده بمنهج آخر هو المنهج المادي الجغرافي بالمعنى الماركسي لكلمة مادي. في…
أكمل القراءة » - 6 فبراير
إلغاء الطائفيّة السياسيّة في لبنان
I الرمال المتحرّكة لدولة الطوائف إنّ «اتفاق الطائف»، الذي وضع حدّاً لحرب أهلية عصفت بلبنان طوال أعوام 1975 ـــــ 1990، أراد أن يؤسّس لتغيير نوعي ضمن الدولة اللبنانية يمنع من جرائه تكرار الحروب الطائفية والمذهبية على أرضه، فأدرج بند «إلغاء الطائفية السياسية» ضمن بنود الإصلاحات المطلوبة للنهوض بالدولة. موضوع المواطنية في لبنان موضوع مأزوم لازَم هذا البلد منذ نشأته، إذ إن الإرث المجتمعي ارتكز على تقليد نظام الملّة الذي ورثه من السلطنة العثمانية. فهذه الأخيرة حكمت بناءً على المذهب السنّي الإسلامي، إلّا أنّها أحجمت عن فرض قوانينها الدينية على رعاياها في إمبراطورية مترامية الأطراف، وفضّلت أن تستنبط نظاماً يسمح…
أكمل القراءة » - يناير- 2022 -18 يناير
العصبيّة الطائفية: بدأت تحزّبات… فانتهت معتقلات
عام 1953، قامت انتفاضة عمّالية ضخمة في ما كان يُعرف بـ«ألمانيا الشرقية»، وذلك اعتراضاً على شروط العمل القاسية بعد أن قرّرت السلطات الشيوعية زيادة ساعات العمل من دون زيادة في الأجور. وكان الحزب الشيوعي الألماني الشرقي، الذي يجسّد النظام الدستوري ويقود المجتمع، قد أقرّ هذه الزيادة تنفيذاً لقرار اتخذه «الكومنفورم»، وهو مكتب التنسيق بين الأحزاب الشيوعية الحاكمة في ما كان يُعرف بـ«المعسكر الشرقي» بقيادة الاتحاد السوفياتي. قامت تلك الانتفاضة في 17 حزيران 1953، بعد ثلاثة أشهر على رحيل الزعيم السوفياتي جوزف ستالين، وقُمعت بشراسة فظيعة، إذ شكّلت عمليّاً أوّل انتفاضة للبروليتاريا في وجه نظام شيوعي! فاعتبر ذلك من الكبائر التي…
أكمل القراءة » - 8 يناير
أنطون سعادة. حياة، فكر، نضال
عنوان الكتاب: أنطون سعادة. حياة، فكر، نضال الكاتب: سعادة مصطفى أرشيد دار الرعاة للدراسات والنشر __________________________________ ” أولئك الذين لا يتذكرون تاريخهم محكوم عليه بتكراره“ بهذه العبارة المقتبسة من كلام الفيلسوف الأمريكي جورج سانتيانا، يستهل الكاتب الفلسطيني سعادة مصطفى أرشيد بداية كتابه إشارة منه على أهمية معرفة تاريخ الأمة والصراعات التي عانت – ومازالت – تعاني منها، كي نستطيع فهم واقعنا وفك شيفرة ألغازه التي لم نستطع فهمها لولا منهج أنطون سعادة الذي استطاع ان يكشف ستار الحقيقة حول أرضاً وحضارة تاريخية يتشارك سكانها منذ مئات السنين وجداناً وكينونة تاريخية واحدة سواء أكان ذلك في الفلكلوريات الشعبية والأمثال والأهازيج أو…
أكمل القراءة » - 8 يناير
من أحوال الثقافة والسياسة في لبنان زمن الحرب (1975 – 1990).
عنوان الكتاب: من أحوال الثقافة والسياسة في لبنان في زمن الحرب (1975 – 1990) المؤلف: عاطف عطيّة. اصدار: المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. كانون أول 2021. عاطف عطية أستاذ في المعهد العالي للدكتوراه في الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية. شغل منصب مدير معهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية، الفرع الثالث (2007-2014)، ومنصب مقرر الشؤون الثقافية في المجلس الثقافي للبنان الشمالي. له مؤلفات عدة في سوسيولوجيا المعرفة والدين والسياسة والتراث، منها: المجتمع، الدين والتقاليد: بحث في إشكالية العلاقة بين الثقافة والدين والسياسة (1992)؛ لطف الله خلاط: الصحافة بين الدين والسياسة (1999)؛ الدولة المؤجلة: معوّقات نشوء الدولة والمجتمع المدني في لبنان (2000)؛ التراث…
أكمل القراءة » - 6 يناير
الهلال الخصيب
ملف يتكون هذا الملف من: 1-مقدمة – نزار سلّوم. 2- مقال بعنوان: هل كانت بلاد الرافدين جزءاً من (سوريا الكبرى) أم العكس؟ – علاء اللامي. 3- مقال بعنوان: سوريا… الشام… سوراقيا: تعددت الأسماء والهويّة واحدة- أحمد أصفهاني. 4- مقال بعنوان: علاء اللامي وصراعه مع (الأسامي) – جورج يونان. 5- مقال بعنوان: رداً على أحمد أصفهاني: حول الفرق بين (سوريا) و(سوريا الكبرى) – علاء اللامي. 6- مقال بعنوان: سورية اسم بترجمات كثيرة – علي حميّة. مقدمة ننشر، فيما يلي، ملفاً من خمسة مقالات متتابعة، بدأها الباحث والكاتب علاء اللامي بمقال جاء بعنوان: هل كانت بلاد الرافدين جزءاً من (سوريا الكبرى) أم…
أكمل القراءة » - ديسمبر- 2021 -16 ديسمبر
الغرب بين العلمنة والهيمنة
الكلام على الغرب، في هذا المقام، يعني الغرب بتعدّديته لا بوحدانيته. ذلك أن الغرب ليس غرباً واحداً. كما أن الشرق ليس شرقاً واحداً. هذا على العموم. أما إذا أردنا، في ما يخصّ بحثنا، الكلام على المسيحية، أو الإسلام، فإن كلاً منهما واحد في تنزيله الإلهي. أما في الممارسة، فالمسيحيون ليسوا كذلك، والمسلمون، أيضاً، يسيرون في الركاب نفسه. تعدد حضاري وإنسانية واحدة إذا كان الغرب في معناه الحضاري إنتاج فعل مجتمعي متعدّد لبس لبوس الغرب وتكنّى باسمه، فإن الحضارة الإسلامية، هي أيضاً، انتاج فعل مجتمعي لبس لبوس الإسلام باعتباره ممارسة إنسانية في ديار المسلمين، عربية كانت أو غير عربية. وإذا كان…
أكمل القراءة »