العالم الآن
- أبريل- 2021 -3 أبريل
من هم الحشويّة؟
يربط بعض الباحثين التراثيين القدماء والمعاصرين بين المدرسة السلفية الدينية في الفقه والمجتمع والسياسة كما تكرست في عهد الفقيه الحنبلي ابن تيمية الحرّاني وطائفة قديمة تدعى الحشوية؛ فمن هم هؤلاء الحشوية وكيف تأسست فرقتهم؟ الحشوية، في أحد تعريفاتها، هي فرقة أو مدرسة إسلامية في الحديث؛ تُسمى أيضاً؛ المُشَبِّهَة، أو المُجسِّمة؛ ويعرفهم ابن حزم الأندلسي مستنداً إلى من يسميه أبا محمد، بقوله: “هم طائفة تذهب إلى القول بأن الله تعالى جسم؛ وحجتهم في ذلك أنه لا يقوم في المعقول إلاّ جسم أو عرض، فلما بَطُلَ أن يكون تعالى عرضاً، ثبت أنه جسم. وقالوا إن الفعل لا يصح إلاّ من جسم، والباري…
أكمل القراءة » - 2 أبريل
التعددية والهويّة “العليا”
ما أن انتهت الحرب العالمية الثانية حتى وجدت أوروبا نفسها في خضم حرب باردة بين طرفين منتصرين: منظومة الاشتراكية السوفياتية شرقاً، والمعسكر الرأسمالي الليبرالي غرباً وعبر المحيط الأطلسي. هما مدرستان فكريتان متناقضتان، لكن جمعتهما حينذاك كيفية التعامل مع معضلة الهوية والانتماء. ذلك أن الحربين العالميتين، اللتين لم يفصل بينهما سوى ربع قرن تقريباً، تمتد جذورهما في النزعات القومية العنصرية التي سادت الفكر الأوروبي الاستعماري خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. وكانت أوروبا قد أدركت، في أعقاب الدمار الذي لحق بها أثناء الحرب، أن عليها إيجاد حلول “خلاقة” كي تجنّب القارة العجوز حرباً أخرى كارثية في المستقبل. ارتبط مفهوم القومية، وبالتالي…
أكمل القراءة » - 1 أبريل
كيانات الأمّة وكيانات الحزب
هذا النَص، لماذا؟ [لا يستهدف، هذا النَص، المعنويات ولا الإيمان الراسخ بالنهضة والثقة بها، حيث وظيفته، وعلى نحوٍ مؤكّد، محددة ومعيّنة في محاولة رفع منسوب ودرجة الشعور بالخطر الذي يتهدد الحزب السوري القومي الاجتماعي، ليس في معناه ودوره وحسب، بل في وجوده ومصيره ومستقبله. إن لم نتمكن من الوقوف في وجه هذا الخطر، ستجتاح الكارثة جسدنا في محاولة لإخماد روحنا والقضاء على أجمل ما أتت به سورية في عصورها الحديثة.] -1- وصفيّاً، الحزب السوري القومي الاجتماعي في واقعه الراهن: كيانات تنظيمية ولجان ومجموعات وجماعات وأفراد. الانشقاق التقليدي بين فريقين لم يعد وضعاً كافيّاً، لتتألف الجماعات والحركات المتعددة والمستقلّة، فيما انزوى…
أكمل القراءة » - مارس- 2021 -22 مارس
الحرب على الوعي
غداة هزيمة الخامس من حزيران/يونيو 1967، شرع باحثو قسم الحرب النفسية في هيئة الأركان الاسرائيلية في صوغ كتب شتى لتغزو مكتبات بعض الدول العربية، خصوصاً بيروت. ومن بيروت كانت تلك الكتب تسلك إلى دمشق وبغداد وعمان. ومن بين تلك الكتب المشغولة بعناية كتاب (وتحطمت الطائرات عند الفجر – باروخ نادل، 1968) الذي هلل له كثيرون من ذوي النيات السيئة، وفرح له آخرون، واتخذوه مرجعاً عن أحوال العرب وتفسخ جيوشهم ومجتمعاتهم، وعن عدم جدوى النضال في سبيل فلسطين والوحدة العربية. ومن الكتب المماثلة التي ظهرت لاحقاً (الموساد: جهاز المخابرات الاسرائيلية السري – دنيس أيزنبرغ وإيلي لانداو وأوري دان) الذي صدرت ترجمته…
أكمل القراءة » - 18 مارس
سقوط الدولة المذعورة!
يفصح سقوط بغداد المسرحي والباهت “درامياً” عن إشكالية “الدولة الكيانية” في نشوئها وصياغتها لذاتها، كما في قدرتها على حماية مشروعها واستمراره. حيث يعود نشوء الدولة إلى ذلك التشريح الجراحي للجغرافيا السياسية للأمة بما أنتج كيانات سياسية محكومة بأوصاف جغراسية منقوصة تُبقيها أو تعمل على استمرارها كـ “أمر واقع مفعول”، ولكن تحت العتبة ما قبل القومية. هكذا ارتسم العراق كياناً سياسياً كأحد مستولدات “الخارطة التشكيلية” الملّونة والمرقمة التي جاءت ممهورة بتوقيع “سايكس – بيكو – 1916″، حيث سيتحول الحرف “ب” في اللوحة إلى المملكة العراقية عام 1921 بعد إجراء جراحة تجميلية عليها، ثم ستتحول المملكة إلى جمهورية ابتداءً من العام 1958،…
أكمل القراءة » - 16 مارس
عولمة تهويدية!
في العام 1991، عادت الولايات المتّحدة الأميركية إلى منظمة الأونيسكو، بعد أن كانت قد انسحبت منها احتجاجاً على قرار يتعلق بالاتصال، وتحديداً بتعددية مصادر تدفّق المعلومات. وكان شرطا واشنطن للعودة وإعادة التمويل هما إلغاء القرار المذكور ووقف التحقيق في قضية سرقة آثار مدينة أور خلال توغل القوات الأميركية في حرب العراق الأولى. ورغم أن وجود أور في قائمة التراث الإنساني يلزم الأونيسكو بالتحقيق في القضية، فإنه أُلغي. على مدى أعوام، قام العديد من بابوات الفاتيكان بزيارات حج إلى الأردن وفلسطين، وكان أبرزها زيارة البابا بولس السادس الذي قال إنّه جاء إلى حيث خرج بطرس الرسول؛ جاء “حاجاً كي يكرم التجسد…
أكمل القراءة » - 13 مارس
العلمانيّة إنْ غابت؟
إنَّ تبني النظام الديمقراطي العلماني للدولة، يجب أن يترافق مع نفي فكرة النظر إلى المجتمع باعتباره أقليّات وأكثريات دينيّة، ومن ثم طائفيّة ومذهبيّة أو إتنية. لأن الدولة هنا تمثل الشعب بكل أطيافه، ودستورها يشرع العلاقات بين المواطنين قولاً وممارسة، فالقانون يسري على الجميع، الذين تجمعهم المساواة في حالة قانونيّة واحدة. تُوصف الدولة في الجمهورية العربية السورية – الشام، بوصفها ذات نظام قومي عروبي ديمقراطي وعلماني، بالرغم من أن الدستور النافذ يحدد الإسلام كدين لرئيس الجمهورية ومن أن الشرع الإسلامي مصدراً أساسياً من مصادر الدستور والتشريع، الأمر الذي يعني أن العلمانية هنا ليست سوى ادّعاء ووهماً يكشفه وجود دستور يرسخ الانقسام…
أكمل القراءة » - 7 مارس
مسار التزييف بين أور وكنعان
من تلفيقات الآثاريين البريطانيين تشالرز وولي وماكس مالوان وترجمتهما الخاطئة، وصولاً إلى الترميمات العشوائية في عهد النظام السابق لمبنى أثري سومري قديم وتحويله إلى بيت للنبي إبراهيم. القسم الأول فقرات من مقالة للباحث العراقي عبدالسلام صبحي طه. المقالة بعنوان: “أكذوبة العقل الخرافي! آثار أور السومرية والمسألة الإبراهيمية.” * ” نشرت مؤخراً أنباء عن زيارة للبابا فرنسيس إلى مدينة أور في محافظة ذي قار العراقية، فقرة جرى تعريفها في برنامج الزيارة الرسمي، بحسب الموقع الإلكتروني للفاتيكان، ومن ثم “حضور تجمع للأديان في سهل أور”. إذن الزيارة طابعها ديني وليس ثقافياً – سياحياً، كما كنا نأمل، لزيادة الوعي بالمدينة وتاريخها ومنجز أهلها…
أكمل القراءة » - فبراير- 2021 -12 فبراير
العراق الآن…؟
المشرفون على اللعبة السياسية الجارية في العراق يريدون وضع الشعب بين خيارين زائفين: تيار الصدر أو تحالف المالكي! وهذا خيار مزيف لأنه يؤدي في كلتا الحالتين إلى إعادة انتاج النظام نفسه، فجميع ساسة الحكم متورطون في الفساد وجميعهم يرفعون شعارات الإصلاح، وحين يتولى الإصلاح فاسدون فعلينا أن ننتظر نسخة جديدة من الفساد أشد فداحة ودموية ورثاثة. الخيار الحقيقي ينبغي أن يكون بين هذا النظام الفاسد التابع ونظام آخر ديموقراطي قائم على أساس المواطنة ذي دستور آخر لا يقوم على التوافق بين ممثلي الطوائف والعرقيات وبقضاء شفاف وعادل ومستقل حقا منفصل تماما عن السلطتين التنفيذية والتشريعية ومراقَب من قبل الشعب مباشرة.…
أكمل القراءة » - 6 فبراير
الحرب على الوعي
كثيراً ما قرأت من باب الثقافة العامة عن دراسات التحديث والتنمية والدمقرطة، وخصوصاً مشروع دانيال ليرنر لتحديث الشرق الأوسط، ولكنني لم أكتشف، من باب التخصص، المسكوت عنه في هذا المجال (على يد البروفيسور ماتلار) إلا في العام 2003، في جامعة باريس الثانية حيث كنت أعدّ الدكتوراه. القطبة المخفية الصغيرة هي أن هذه الدراسة المعنونة “احتضار المجتمعات التقليدية – تحديث الشرق الأوسط”، وما تفرع عنها من توظيف نظريات التنمية ونظرية التقمص الوجداني الأرسطية، إنما جاء تنفيذاً لتكليف رسمي من وزارة الخارجية الأميركية، عنوانه “كيفية إلحاق الشرق الأوسط بالمعسكر الأميركي خلال مرحلة الحرب الباردة”. خلال الحرب العالمية الثانية، كان في الولايات المتحدة…
أكمل القراءة »