جماليات
- يوليو- 2022 -15 يوليو
بنفسجة لشعرها
في يدها الصباحُ إبرةٌ، وخيطٌ … … … … … … … حاولت الينابيع أغمضت عيونها ونامت ولم يبق سوى قصب الناي لا الإبرةُ، لا الخيطُ لا الصبحُ، لا المساءُ.. ولا الأغنية كلهم عبروا؛ خطوةٌ ولا أثرَ أثرٌ ولا خطوةَ أرضنا تيه وسماؤنا بيلسان ما تبقى سدى الليل والنهار حبيبتي ليست حمامةً لكنها تطيُر حبيبتي ليست غيمةً لكنها تمطر في المنافي هل أغلق بابي عليها فلا تطيرُ؟ هل أمسك الغيوم من أعرافها فتبقى؟ أيلول جاء؛ في يديه جرَّةُ الرماد وفي قميصه بنفسجة لشعرها الطريق عتمة والسنانير في أعالي الغصون، تلاحق ظلالها والعصافير بنت في صفير القطارات أعشاشها وحده الذئب جاء…
أكمل القراءة » - 12 يوليو
للأبواب حكاياتها الصامتة؟!
قد تكون الأبواب مجرد تفاصيل صغيرة وسط هذا الكم المرعب من الخراب الذي نعيشه وقد نكون شركاء في حدوثه، أو قد يكون مجرد ترف وبذخ لغوي لم يعد براقاً وسط هذه القتامة التي تحيط بنا. لكن للأبواب حكايات وأسرار وحنين ومفاتيح ومقابض وألوان وتجاعيد وشروخ تجعلنا نقف عند عتباتها لنتأمل ما تبّقى من حكاياتها. باب الحنين عندما اقترح صديقي أن يحمل كتابي الذي صدر عام 2012 عنوان (أبواب الحنين) وقررنا تغيير عنوان الكتاب. لم نكن ندري أن لهذا العنوان بريق آخاذ لدى الجميع، ربما جاء في لحظة فارقة من تاريخ السوريين وهم يحزمون حقائبهم للرحيل ويغلقون أبواب بيوتهم ويفتحون (أبواب…
أكمل القراءة » - 7 يوليو
قدّاسُ الهلاك
دارتْ وأنهتْ هذه الأفلاكُ دورتها، ولم تهدأ شجاراتُ الجدال الرخوِ، حولَ كنوز مجدكَ، حولَ مَنْ يرثُ العقيدةَ، كي يحُرِّفها، ويحتكرَ الرِّيادَهْ…!! وتعاوَرَ المتنازعينَ ضُمورُ وجْداناتِ شرذمة، رَأَتْ في الغَدْرِ مغنمَةً، فألهبتِ الوطيسَ، تقانَصَتْ، وتنابذَت برخائصِ الألقاب واقتتلَتْ على نَيْل الشماتةِ، مِنْ خصومٍ حاقدينَ …!! فنالَ أضألُها نِفايَةَ رُخْصِهِ، وانكبّ يلعقُها، ويُوغلُ في المكائدِ ـ ليس محسُوداً على عَفَن الوليمةِ، شخْصُهُ، وحُثالةٌ مِنْ شخصهِ، منبوذةٌ تتسوَّلُ الغفرانَ…!! في دَمِنا مناعاتٌ تصُدُّ قبولَ (هذا الشخص)، منكرةً لهُ، ولِمَنْ مَعَهْ…!! النَّهضةُ المثلى بساحَتِنا ومنْ نبضتْ بخافِقهِ جُذورُ يمينهِ القَسَميِّ، عادَ برغبةٍ، مِنْ رامةِ التضليلِ، يحفِزُهُ المصيرُ الحرُّ، والتسْيارُ في أسرابِ أمتهِ. يُعمِّدُ يومهُ…
أكمل القراءة » - يونيو- 2022 -26 يونيو
وَردُ العمر
بعد انتهاء “ليلة العمر” بحلوها وتعبها، بناسها وضجتها، بطقوسها وتقاليدها… وبعد كل لحظات الفرح والضحك والجد والمزاح، والتي تمر بسرعة غير مفهومة، بعيدة عن الإدراك في زحمة الترتيبات والأشخاص، وفي زحمة الأفكار التي تتسابق في رسم صور مسبقة عن المستقبل… ذلك الزاهي والجميل والآمن… مع أننا وحين ننظر في حياة الناس حولنا وقبلنا، نستطيع بسهولة أن ندرك أنها لم تكن يوماً كذلك، وبرغم هذا فإن كلّاً منا وعندما يكون في مقتبل مشوار الحياة، وخاصة عند “محطات البداية” يظن ويؤمن ربما، أن حياته ستكون (غير). عند وصولنا إلى منزلنا الجديد، قدّم لي أبو باسل وبصورة غير متوقعة بالفعل، باقة صغيرة من…
أكمل القراءة » - 8 يونيو
الفصول
“الذاكرة جلّاد أيامك الأمين تمنّى النسيان، إذن” لم يعد في رزنامة العمر ما يكفي لشمس تموز، ولا لليله الطويل “رفقة السوء” دون وداع مضت ببهاء الذنوب ومن الوردة؛ لا العطر ولا الفجور في حديقتي ورق ذابل وشوكة ذاهلة الخريف يفض رسائل حب قديم والناي ينأى: بكوا وحدهم، ورقصنا معاً وافترقنا الشتاء أتى مبكراً، بأسنانه البيضاء عاقد العزم أبداً، ثقيل اللسان لا يبكي ولا يغني يسوق الحطابين إلى فجيعة الجذوع بين خريف وخريف يشتعل الرأس من كثرة الوجد، يأتي الشتاء، عاقد العزم، يطلب أغصانه تاركاً رعشة الأوراق للخريف الطريق وحشة والسماء سنونة مفتونة بالفصول أيها العمر، لا شيء مثلك يشبه…
أكمل القراءة » - 4 يونيو
نعيم تلحوق في: أرض الزنبق
تتوغل رواية “ أرض الزنبق” للشاعر/ الفيلسوف اللبناني المتصوّف “نعيم تلحوق”، بعيداً في اللغة، وحيث لا يمكننا هنا حصر قراءتها من دون أن نكتشف، ومنذ صفحتها الأولى تلك الحياة التي تنبض بذكريات متناغمة داخلية قلقة وموحِيَة، ولهذه الذكريات لحظات نتوقّف فيها عن الانتظار، حيث تحتل الصور البلاغية مكانة هامة بين صفحة وصفحة، وهو الذي احترف اللغة “بلاغة في جسد الحياة كما في جسد الحروف” ص82، خصوصاً وأن الصور في هذه الرواية هي جوهر هذا النص العميق، وبؤرته الفنية والجمالية، وكأنه خيط الضوء الّذي يمرّ خلال هذا الفضاء الواسع من العمر، حيث الضوء لا ينطفئ.. ولن ينطفئ. التحليلُ الفلسفي للروابط الإنسانية…
أكمل القراءة » - مايو- 2022 -8 مايو
أبدٌ بين قبلتين
يا جزيرة المساء يا ممشوقة الروح بين صفعات الأمواج حزني مطمور في وحشتك… وما يليها سؤالي في الماء الذي يمشط أقدامك على ضوء القمر بحثاً عن مذكر مفقود ابتلعته العتمة وهو يُنشد متعة ضائعة… يا جزيرة المساء أنا مجرم واع قادم من بلاد ممطرة بالممنوع لا أحمل سوى قلماً والحبر دمي وأنتِ صفحة بيضاء من العهر الشهي أشتهي أن أرقص فيك أغني فحولتي التي رسبت أيام اللهو وأنا… أحفظ ألوان العلم وألقي سلاماً لأجدادي العالقين في قاع التاريخ فاجعة…! يا جزيرة المساء رسمت شواطئك النهار وقبل أن ألوك غدي مدِّي يدك لأقبلها قبلتين القبلة الأولى: يتراجع البحر… رؤوس انتعاش القبلة…
أكمل القراءة » - 5 مايو
يوميات الرجال المجوفين
الإهداء: إلى جورج بغدصار الورقة الأولى القرية عام 1953 ولدت بعد (1937) عاماً من مولد السيد له كل المجد، أخبرتني والدتي أنَّ ولادتي قد حدثت في نهاية شهر آب من ذلك العام القائظ برمته، في قرية صغيرة مبنية منازلها من القرميد الطيني المسقوف بعوارض خشبية مغطاة بألواح خشبية تعلوها طبقة طينية سميكة ممزوجة بالقش تحمي المنزل في مواسم الأمطار الأسطورية من أن يغدو داخله مغطساً مائياً ومنتجعاً للضفادع وسرطانات الماء. تقع هذه القرية على الحافات الجنوبية لجبال السييرا مابسترا وتعوم في جوانبها المستنقعات الناتجة عن تلك الخوانق الصخرية للخليج القريب الذي يسمى خليج الخنازير أحد خلجان البحر الكاريبي الكثيرة كأصداف…
أكمل القراءة » - أبريل- 2022 -19 أبريل
فيدور دوستويفسكي
لم تتورع قوى وبلدان عديدة في أوروبا (الديموقراطية) عن مصادرة روايات دوستويفسكي (1821 – 1881) أحد أعظم الروائيين في العالم لأنها وجدت في رواياته وكتاباته الأخرى ما يؤشر على نزعة روسية سلافية أرثوذكسية إمبراطورية، وربطت هذه النزعة بالمشروع السياسي الأوراسي الاستراتيجي للرئيس بوتين والفيلسوف الروسي، ألكسندر دوغين، اللذان لا يخفيان تأثرهما بهذا الروائي ولاسيما تحذيراته مما بات يوصف اليوم بالثورات الملونة، فماذا عنه...؟ ولد دوستويفسكي في موسكو من عائلة متوسطة اجتماعياً (والده كان جرّاحاً في الجيش القيصري، وهو نفسه عمل مهندساً في هذا الجيش)، كما عُرف هذا الروائي بمحطتين بارزتين في سيرته: الأولى انخراطه في حلقة ثورية لقلب نظام الحكم…
أكمل القراءة » - مارس- 2022 -25 مارس
1100 عام على صلب الحلاّج
-1- انقضى ألف ومعه مائة عام على صلب الحسين بن منصور الحلاّج في محلة باب الكرخ في بغداد (26 آذار 922). على أنَّ صليب الحلاّج لم يكن تلك (الخشبة) التي أفسدها كما تنبأ له أستاذه القديم (الجنيد البغدادي)، بل هو صليب الذاكرة الاجتماعيّة التي أنكرته وأبعدته ولم تسمح له بالإقامة في منازلها فطردته من محتواها، بالفتاوى الضاربة الكاسحة الصادرة بحقه، والتي أحالت أوراقه وكتبه إلى نتفٍ مذبوحة مرعوبة وهاربة من خناجر (الثِقات) الذين رفعوا جسده على الصليب، ثم قطّعوه، ثم أحرقوه ورموه رماداً في نهر دجلّة. فيما هو لا زال ينشد: اقَتلوني يا ثِقاتي إِنَّ في قَتلي حَياتي وَمَماتي في…
أكمل القراءة »