نهضة الإنسان الجديد

      مقدمة في عالم يزداد تسارعاً وتحوّلاً بفعل الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا، لم يعد التغيير الاجتماعي مجرد تحوّل في الأدوات أو…

    تطور تحديد مفهوم “القومية” في الدول الحديثة

    (1) ​إنَّ تحديد مفهوم “القومية” تغير وتطور في العالم إذا ما قارناه بتحديد هذا المفهوم في القرن السابع عشر. ولكن،…

    شريعة حمورابي

    شريعة حمورابي من أهم الشرائع التي وُضعت لخدمة البشرية من النواحي الإجتماعية والاقتصادية، حيث أرست الأسس العملية في الحياة البشرية.…

    سورية دولة بلا شعب…!

    إنَّ الهُويّة الوَطنيَّة هي تعبير عَن تراكم تاريخي حضاري، يُثمر حالة من الشّعور بالانتماء الذي يمكن توصيفه وتعريفه من خلال…

    هويّات العصر القادم

    يتقدم المشهد… تفكك الأيديولوجية الأخيرة للغرب، تفكك الليبرالية الديموقراطية التي اختارها فرانسيس فوكوياما كتوضّع أخير للغرب، في مسار طويل ابتدأ…

    هنا لندن: السابعة بتوقيت بيغ بن

    صيف العام 1980، أسبوعان اثنان مضيا على بدء عطلة الصيف. أترك جانباً وجوه زملائي ورائحة مقاعد الدراسة والطباشير وكرّاسات التلوين…

    الذَّاكِرَة السُّوريَّة الحيَّة

    إذا كُنّا نَعيشُ بَعيداً عَن سورية، فإنَّ نَكهة قَهوَتِها العربيَّة الأصيلة، ما تزال تعبق في أمسياتنا المُضَمَّخَةِ بِأحزانِنا وَبِقصصها وَمآثِرِ…

    أنظرُ أمامي بغضب:

    أين يتوقف هذا المشهد السائل في الشرق الأوسط؟ كيف سيرتسم على نحو نهائي؟ ما هو مستقره؟ ربما قبل نهاية هذا…

    الهلاك

    (صدرت عن “دار الفرات” في بيروت الطبعة الثانية من مسرحية “الهلاك” للكاتب البريطاني جيم ألن. وكانت الطبعة الأولى صدرت سنة…

    حرب الرقائق الالكترونيّة المتطورة والذكاء الاصطناعي

    الذكاء الاصطناعي والمعادن الأرضية النادرة – معركة المستقبل لم يعد السباق نحو الهيمنة على الذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence – AI)…

    المقال

    • نزار سلّوم أبريل 12, 2024

      الفِتنة…؟

      -1- في سياق الحياة بـ (الإكراه) التي تمارسها الطوائف والمذاهب المقيمة في أرضنا المعذّبة، وكلما وقع قتيل من إحداها لسبب طائفي أو مذهبي وربما لسبب سياسي، أو لسبب شخصي، أو لسبب لا علاقة له لا بالطوائف ولا بالدين ولا بالسياسة، بل وقد يكون القتيل مهرّباً أو تاجراً بالممنوعات من المخدرات إلى الأعضاء البشريّة…أو ربما يكون عميلاً سريّاً لجهاز مخابرات دولة مصنّفة كعدوٍ… كلما حدث ذلك يتم شحذ السيوف ورصّ الصفوف فتقطع الطرقات وتُشعل الحرائق ويتم تحطيم السيارات والمحال التجاريّة في تمرين أولي استعداداً للمعركة المُشتهاة والتي يسارع (الحكماء) لوأدها وهم يرددون تلك العبارة التي يتم نسبها (…؟) لأحاديث الرسول: “الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها”. -2- منذ 1410 أعوام تم تدشين تاريخ الفتنة بمقتل الخليفة الراشدي عثمان بن عفان (سنة 35 هجرية)، أُسميت بالفتنة الكبرى، وأنجبت سلالة من الفتن الصغرى ودون توقف، وبسبب من سيلانها في تاريخنا أمسى وجودنا (فتنوياً)، فاستحالت الصفة العارضة إلى صفة (جينيّة – وراثيّة) عامة وشائعة، لا تبدو كوشم رمزي على أجسام الطوائف والمذاهب والملل والنحل،…

      أكمل القراءة »

    منصّة وَنَص

    • أوراق العالم القادمPhoto of نهضة الإنسان الجديد

      نهضة الإنسان الجديد

        مقدمة في عالم يزداد تسارعاً وتحوّلاً بفعل الذكاء الاصطناعي والتكنولوجيا، لم يعد التغيير الاجتماعي مجرد تحوّل في الأدوات أو البنى الاقتصادية، بل صار تحدياً تربوياً وأخلاقياً يمسّ صميم الإنسان: عقله، سلوكه، ومرجعيته القيمية. وهنا تصبح التربية ليست فقط عملية تعليم، بل مشروعاً مجتمعياً شاملاً لصناعة إنسان جديد، إنسان يقف بكرامة، يفكر بحرية، ويقود برؤية أخلاقية. فهل يكفي أن يتعلم الفرد كي يتحرر؟ أم أن التحول نحو مجتمع حرّ وريادي في هذا العصر يتطلب تربية على العزّ، وعلى وعي جماعي بالقيم والمسؤوليات؟ بين العلم والوعي: فجوة لا يردمها التعليم وحده لا تنبع قيمة التعليم من المعلومات التي ينقلها، بل من التحوّل الذي يحدثه في رؤية الفرد لذاته ولمجتمعه. فالتعليم ليس مجرد تراكم للمعلومات أو تفوق في الامتحانات، بل هو مسار تحويلي يُفترض أن يُحرر الفرد من القيود الداخلية والخارجية، ويمنحه وعياً نقدياً ومسؤولية تجاه ذاته ومجتمعه. غير أن الواقع يكشف عن فجوة خطيرة: كثير من المتعلمين يخرجون من المؤسسات التربوية…

      أكمل القراءة »
    • العالم الآنPhoto of سورية دولة بلا شعب…!

      سورية دولة بلا شعب…!

      إنَّ الهُويّة الوَطنيَّة هي تعبير عَن تراكم تاريخي حضاري، يُثمر حالة من الشّعور بالانتماء الذي يمكن توصيفه وتعريفه من خلال جملة من العناصر التي يتكون منها، ويتميز بها مجتمعة.. فالهويّة ليست شعوراً، بل عناصر ومكونات، بينما يكون الشّعور تعبيراً عنها بما يسمى “الانتماء”. غير أنّه لا يمكننا إغفال أنَّ الحالة الشّعوريّة تلعب دوراً كبيراً في تشكل الهويّة عبر الزّمن، فالهويّة أمر متغير ومتطور لا ثبات فيه، وكما يعمل الشعور الإيجابي، كالفخر والارتياح والتّعاطف.. الخ، على تشكيل هويّة معينة، عبر تدعيم الانتماء لعناصرها، فإن الشّعور السّلبي كالنّفور والانزعاج وحتّى الكره، يعمل على هدم الهويّة وتفتيتها. فهل حقاً تعاني الدّولة السّوريّة من اضطراب على صعيد تكوينها الطّبيعي، حيث تُعرف الدّولة في علم الاجتماع بأنّها “أرض وشعب وسلطة” وهي ستفقد معنى تعريفها، عندما تخسر واحداً من هذه العناصر؟ في بداية الأحداث الدّامية للرّبيع العربي، والتي عصفت بشكل شديد في دولٍ عربيّةٍ محدّدة، ونأت بنفسها عن بقيّة الدّول العربيّة، عملت تلك الرّياح العاصفة بشكل…

      أكمل القراءة »
    • العالم الآنPhoto of هويّات العصر القادم

      هويّات العصر القادم

      يتقدم المشهد… تفكك الأيديولوجية الأخيرة للغرب، تفكك الليبرالية الديموقراطية التي اختارها فرانسيس فوكوياما كتوضّع أخير للغرب، في مسار طويل ابتدأ مع نهاية عصر الحروب النابليونية، وتصاعد ايديولوجيات تقدم للعالم بديلاً عن الايديولوجية التي سيطرت منذ عصر الفتوحات الكبرى للغرب بعد اكتشاف العالم الجديد، وهي الديانة المسيحية التي كانت الايديولوجية المقدمة لسكان العالم الجديد لصناعة فضاء ثقافي مقارب أو يشبه الفضاء الثقافي لأمم الغرب الأوروبي، لتقصير مساحة العداء تجاههم من سكان العالم الجديد، فضاء ثقافي يوحد الغرب القديم “الأوروبي” مع الجديد “الأميركي” ويساعده على بسط هيمنته، وتكريس فضائه لإخماد ثقافة أية هوية متصاعدة من السكان المحتلين إزاءهم. في هذا العصر لم تكن الايديولوجيات التي قبضت في عصر لاحق على المشهد الاقتصادي والسياسي والثقافي قد بزغت في أوروبا، أعني بها الأيديولوجيات الاشتراكية أو القومية أو الديموقراطية الليبرالية والتي قادت ومنذ منتصف القرن التاسع عشر صناعه المناخ والفضاء الثقافي والسياسي والاقتصادي الذي هيمن على العالم لاحقاً. حتى الحرب الروسية الأوكرانية التي لا تزال…

      أكمل القراءة »
    • العالم الآنPhoto of أنظرُ أمامي بغضب:

      أنظرُ أمامي بغضب:

      أين يتوقف هذا المشهد السائل في الشرق الأوسط؟ كيف سيرتسم على نحو نهائي؟ ما هو مستقره؟ ربما قبل نهاية هذا العقد، ستكتمل اللعبة. تسييل الحدود الجغرافية، الدولة المركزية الرخوة، وانتهاء مهمة الأكواز الحدودية لسايكس بيكو. الشرق الأوسط الصغير المفتوح برمته على مركز وحيد على شاطئ المتوسط اسمه تل أبيب، تنتهي معه مفاعيل الدولة القومية، وتبدأ مهمة الدولة المفتوحة ذات الحدود المسالة، التي ستظل رموز سيادتها تلوح في خلفية المشهد، علم وشرطة ونشيد وطني، لكنها لن تملك السيادة التامة الكافية، لأن العامل الأقوى هو الذي يرتسم المشهد برمته قياساً له، وهو اقتصاد المنفعة. الايديولوجيات سوف تجفف. الايديولوجيات ذات الطابع اليميني المتصلب والمتشدد سواء كان دينياً أو قومياً سوف تنتهي بتجفيفها، ولن يسمح بإعادة أنابيب التنفس الصناعي لها. إسرائيل هي الدولة المركزية الوحيدة، والدول المحيطة هي أرض مفتوحة لتأسيس البنى الاقتصادية اللازمة لربط جميع هذه الأراضي المفتوحة بعضها مع بعض في عتلة تعلو على أيه مصلحة قومية أخرى، هي عتلة الاقتصاد الواحد،…

      أكمل القراءة »
    • أوراق العالم القادمPhoto of حرب الرقائق الالكترونيّة المتطورة والذكاء الاصطناعي

      حرب الرقائق الالكترونيّة المتطورة والذكاء الاصطناعي

      الذكاء الاصطناعي والمعادن الأرضية النادرة – معركة المستقبل لم يعد السباق نحو الهيمنة على الذكاء الاصطناعي (Artificial Intelligence – AI) مجرد تنافس بين الشركات التكنولوجية، بل أصبح صراعاً عالمياً بين القوى الكبرى. تعتمد هذه التكنولوجيا على الرقائق الإلكترونية (Semiconductors)، التي تُصنَّع باستخدام المعادن الأرضية النادرة (Rare Earth Elements – REEs) والمواد الحيوية الأخرى. تمتلك الصين أكثر من 60% من الإنتاج العالمي للمعادن الأرضية النادرة، لكنها تُهيمن بشكل أكبر على 85% من عمليات التكرير العالمية، مما يمنحها نفوذاً استراتيجياً كبيراً. في المقابل، تحاول الولايات المتحدة، والاتحاد الأوروبي، واليابان، وأستراليا تقليل اعتمادها على الصين من خلال تعزيز التصنيع المحلي، والاستثمار في التعدين، وتطوير بدائل تكنولوجية. في ظل هذه الديناميكيات، أصبحت دول مثل أوكرانيا، وغرينلاند، وجنوب إفريقيا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية ساحات صراع جيوسياسي بسبب احتياطياتها من المعادن النادرة، التي تُعد أساسية لمستقبل الاقتصاد الرقمي والصناعات الدفاعية والتكنولوجية. 1. الذكاء الاصطناعي، والرقائق الإلكترونية، والمعركة على الموارد الحيوية حرب الرقائق: سباق عالمي على التفوق التكنولوجي…

      أكمل القراءة »
    • العالم الآنPhoto of ألواح غزّة

      ألواح غزّة

      -1- أحقاً... العالم الذي نحن فيه الآن، بعد انقضاء 18 شهراً على “طوفان الأقصى” وبداية الحرب الإسرائيليّة على غزّة… أحقاً هو عالم يمكن موقَعَتَهُ بـ “ما بعد غزّة”؟ هذه الـ “ما بعد” اللازمة الأثيرة عند الفلاسفة والمفكرين الحداثيين خصوصاً، كيف يستقيم زجّها في منظار الرؤية السياسي أو الجيوسياسي الخاص بمعاينة العالم في لحظته الراهنة؟ فإنْ كانت الـ “ما بعد”، بالمعنى الفلسفي، تشير إلى نهايةِ “موجود ما” دون التأكّد من طبيعة الموجود الذي سيكون بديله على نحوٍ واضح وجليّ، غير أنّه يمكن التيقن أنَّ الـ “ما قبل” قد انتهى بنسبة عظمى، وعلى ذلك لم يتبق إلّا القليل ليتم وضع ختم النهاية على “ما قبل غزّة التي كانت على خط 7 تشرين أول 2023” وهو الخط نفسه المُحدد لوجود وسحنة منطقة تمتد من غزّة وحتى طهران، ومن ثم استطالاتها السياسيّة المتشابكة معها الواصلة حتى موسكو، في الوقت الذي يُصار فيه إلى ترتيب الـ “ما بعد” الذي هو موجود فعلاً، ولكن دون التيقن…

      أكمل القراءة »

    جماليات

      منذ 3 أسابيع

      هنا لندن: السابعة بتوقيت بيغ بن

      صيف العام 1980، أسبوعان اثنان مضيا على بدء عطلة الصيف. أترك جانباً وجوه زملائي ورائحة مقاعد الدراسة والطباشير وكرّاسات التلوين…
      مارس 18, 2025

      الهلاك

      (صدرت عن “دار الفرات” في بيروت الطبعة الثانية من مسرحية “الهلاك” للكاتب البريطاني جيم ألن. وكانت الطبعة الأولى صدرت سنة…
      فبراير 9, 2025

      أحلام الشباب

      كانت البلاد على الحدّ بين انقلاب طوى صفحة من الحياة العامة، والحلم بمرحلة جديدة. كنت أنا أيضاً يومذاك، على حافة…
      نوفمبر 17, 2024

      “كل ما في الأمر”

      قصائد الشاعر الفلسطيني وليد الهليس الجديدة “كل ما في الأمر” تبدو كمرايا خافتة الضوء مرّة ومشتعلة مرّة أخرى، وهي في…
      أغسطس 20, 2024

      تفاصيل

      طوال سنوات الدراسة الثانوية والجامعية كانت غرفتي في نظري جنة صغيرة، مع أن فرشها بسيط. سرير ضيق عليه غطاء أخضر…
      أبريل 29, 2024

      فجرٌبعيدٌ…جداً

      حدّق النظر مليّاً في عقارب ساعته، كانت تشير إلى الثانية وتسع دقائق وثلاث وأربعين ثانية. ابتسم بغموض وهمهم أنه ربما…

      أبحاث ودراسات

        منذ أسبوع واحد

        شريعة حمورابي

        شريعة حمورابي من أهم الشرائع التي وُضعت لخدمة البشرية من النواحي الإجتماعية والاقتصادية، حيث أرست الأسس العملية في الحياة البشرية.…
        أبريل 11, 2025

        الذَّاكِرَة السُّوريَّة الحيَّة

        إذا كُنّا نَعيشُ بَعيداً عَن سورية، فإنَّ نَكهة قَهوَتِها العربيَّة الأصيلة، ما تزال تعبق في أمسياتنا المُضَمَّخَةِ بِأحزانِنا وَبِقصصها وَمآثِرِ…
        مارس 10, 2025

        نساءٌ عظيمات من التاريخ السوري

        يحتفل العالم في الثامن آذار/مارس من كل عام باليوم العالمي للمرأة، ومن التاريخ السوري نسلط الضوء على نساء عظيمات زينّوا…
        مارس 5, 2025

        ألواح غزّة

        -1- أحقاً... العالم الذي نحن فيه الآن، بعد انقضاء 18 شهراً على “طوفان الأقصى” وبداية الحرب الإسرائيليّة على غزّة… أحقاً…
        فبراير 26, 2025

        مستقبل المسيحيّة المشرقيّة

        ليلة التاسع والعشرين من أيار –مايو 1453 دخل العثمانيون القسطنطينية. شكّل هذا الحدث علامة فارقة في التاريخ السياسي والديني والإجتماعي…
        فبراير 21, 2025

        من أوراق التاريخ الدمشقي

        عندما يُكتب تاريخ دمشق لا بدَّ من التركيز وعدم إغفال أنَّ الدمشقيين لم يستكينوا يوماً للاحتلال العثماني، بل كانوا نداً…

        فكر ونقد

        • الشرع الأعلىPhoto of تطور تحديد مفهوم “القومية” في الدول الحديثة

          تطور تحديد مفهوم “القومية” في الدول الحديثة

          (1) ​إنَّ تحديد مفهوم “القومية” تغير وتطور في العالم إذا ما قارناه بتحديد هذا المفهوم في القرن السابع عشر. ولكن، ولسوء الحظ، لا يزال العديد من المثقفين العرب يعتمدون على التحديد القديم فيساوون بين القومية والعِرق، ويتكلمون عن الاعراق المتواجدة ضمن الارض الواحدة كالعراق أو إيران أو سوريا على أساس أنها “قوميات” مختلفة، ويتغاضون عن التطورات الهائلة التي حصلت في مفهوم القومية خاصة بعد الحرب العالمية الثانية. ​ في هذا الاطار، من الجدير ابداء الملاحظات التالية: ​أولاً، من المهم جداً للعالم العربي إجمالاً، وللمشرق العربي خاصة التمسك بمبدأ الدولة-الامة، لأنه خلاف ذلك هو في حال من الاندثار والتلاشي إلى أثنيات…

          أكمل القراءة »
        • الشرع الأعلىPhoto of تراجيديا الهويّة وأوشامها

          تراجيديا الهويّة وأوشامها

          مقدمة إنّ التشابه الشديد، وفي سياق استبداده بنفسه وتكراره لها، يفضي إلى حالة من الضيق به وبنمطيته و(واحديته)، فيُنتج مختلف العوامل التي تشكل (عُدّة) التمرّد عليه، وإقامة حالات من التنوّع والاختلاف بديلاً منه، في تعبير واضح عن الخروج من حالة الوجود التبسيطي المرادف، أو القريب لحالة السكون، إلى حالة الوجود التركيبي المتعدد الدال على مسارات الحركة الآيلة في النهاية إلى الأساس الذي ارتكزت إليه الحالة الإنسانيّة، منذ وعيها لذاتها، وإلى الآن. على أنّ المسألة يجب ألاّ تُفهم بكونها اقتباساً لجدليّة هيغليّة عُنيت بالأصل، بتفسير التاريخ وحركته، بل بكونها رصداً لتلك اللحظة التي غادرت فيها الجماعة البشريّة ذاتها كحالة ابتدائيّة لا…

          أكمل القراءة »
        • الشرع الأعلىPhoto of اليهود واليهوديّة والصهيونيّة

          اليهود واليهوديّة والصهيونيّة

            تترابط المصطلحات الثلاثة مع بعضها وتتمايز في الوقت نفسه. اليهودي هو من ولد لأم يهودية أو من اعتنق الديانة اليهودية وفق إجراءات وطقوس معقّدة وصعبة. ويظل اليهودي يهودياً حتى ولو كان ملحداً وأشهر إلحاده شرط ألا يعتنق ديانة أخرى. واليهود هم طوائف وجماعات متباينة تنتمي لأصول متعددة وبلدان وثقافات متنوعة تتمايز كثيراً فيما بينها. ويدعي كثير من اليهود أنهم ينتسبون إلى اليهود القدماء الذين كانوا في فلسطين منذ أكثر من ألفي عام! كلمة يهودي هي نسبة إلى يهوذا ابن يعقوب المدعو إسرائيل حسب الرواية التوراتية. وقد سيطرت الرواية التوراتية على تاريخ فلسطين القديم والبلدان المجاورة ولا تزال هذه السيطرة…

          أكمل القراءة »
        • الشرع الأعلىPhoto of سرُّ رسالة “الحلم الغريب” لأنطون سعادة

          سرُّ رسالة “الحلم الغريب” لأنطون سعادة

          من بين كل الرسائل المعروفة لسعاده، والتي صدرت قبل أسابيع في سبعة مجلدات، يقف القارئ المتتبع أمام رسالة بعينها تاريخها 13 تموز سنة 1938، موجهة إلى نصوح الخطيب (الاسم السرّي لفخري معلوف رئيس المجلس الأعلى آنذاك).  كان الزعيم قد وصل إلى قبرص مبحراً من فلسطين، بعدما تمكن من إحباط مؤامرة المستعمرين الفرنسيين للقضاء عليه وعلى الحزب. يُضاف إلى ذلك أنه شعر بالخطر الجدّي أثناء وجوده في منطقة الانتداب البريطاني، فغادر شرقي الأردن  إلى فلسطين ومنها إلى قبرص في طريقه إلى أوروبا ثم القارة الأميركية. كانت قبرص محطة للراحة المؤقتة تمهيداً لترتيب مستلزمات الرحلة الأساسية. ولذلك أتيح لسعاده أن يعيد التفكير…

          أكمل القراءة »
        • الشرع الأعلىPhoto of الإنسان… وحقوق الإنسان في القوميّة الإجتماعيّة

          الإنسان… وحقوق الإنسان في القوميّة الإجتماعيّة

                                            سمعنا في العقود الأخيرة عن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، هذا العنوان الذي جذب إليه الكثير من المثقفين دون محاولة تفكيك وتحليل مضمونه، وهو يدفعنا إلى إثارة الأسئلة التالية: ما هو الإنسان الذي يتكلمون عنه؟ هل هذا الإعلان ينطبق على كل المجتمعات، مجتمعات ما قبل الدولة، العشائرية، القبائلية،………ومجتمعات ما بعد الدول، وبذات السياق ؟ هل يجوز الانتقائية من الإعلان، أم يؤخذ كاملاً؟ هل يجوز تطبيق الإعلان في مجتمع متقدم على حساب إنسان في مجتمع غير متقدم، متخلف؟ هل هذا الإعلان هو نظام تكون شرعيته سابقة…

          أكمل القراءة »
        زر الذهاب إلى الأعلى
        إغلاق