• الفِتنة…؟

    -1- في سياق الحياة بـ (الإكراه) التي تمارسها الطوائف والمذاهب المقيمة في أرضنا المعذّبة، وكلما وقع قتيل من إحداها لسبب طائفي أو مذهبي وربما لسبب سياسي، أو لسبب شخصي، أو لسبب لا علاقة له لا بالطوائف ولا بالدين ولا بالسياسة، بل وقد يكون القتيل مهرّباً أو تاجراً بالممنوعات من المخدرات إلى الأعضاء البشريّة…أو ربما يكون عميلاً سريّاً لجهاز مخابرات دولة مصنّفة كعدوٍ… كلما حدث ذلك يتم شحذ السيوف ورصّ الصفوف فتقطع الطرقات وتُشعل الحرائق ويتم تحطيم السيارات والمحال التجاريّة في تمرين أولي استعداداً للمعركة المُشتهاة والتي يسارع (الحكماء) لوأدها وهم يرددون تلك العبارة التي يتم نسبها (…؟) لأحاديث الرسول: “الفتنة نائمة لعن الله من أيقظها”. -2- منذ 1410 أعوام تم تدشين تاريخ الفتنة بمقتل الخليفة الراشدي عثمان بن عفان (سنة 35 هجرية)، أُسميت بالفتنة الكبرى، وأنجبت سلالة من الفتن الصغرى ودون توقف، وبسبب من سيلانها في تاريخنا أمسى وجودنا (فتنوياً)، فاستحالت الصفة العارضة إلى صفة (جينيّة – وراثيّة) عامة وشائعة، لا تبدو كوشم رمزي على أجسام الطوائف والمذاهب والملل والنحل،…

    أكمل القراءة »

منصّة وَنَص

  • العالم الآنPhoto of الديمقراطيّة شرط لاستقرار دول المشرق العربي

    الديمقراطيّة شرط لاستقرار دول المشرق العربي

    إنّ تكوين منطقة الهلال الخصيب، وحضارة دولها، كما تاريخها، يحتّمان عليها السير بنظام ديموقراطي يمثّل إرادة الشعب بمعزل عن دين أفراده أو معتقدهم أو عرقهم أو جندرهم. وهذا الوضع لا ينطبق على الدول المتاخمة لهذه المنطقة، أي تركيا وإيران، وأخيراً «إسرائيل» التي لديها تجربة مغايرة تماماً لحضارة دول “سوراقيا” منطقتنا الخصبة والغنية بمواردها جعلتها مركزاً مهمّاً في العالم القديم، فاستقطبت مختلف الأجناس الذين اندمجوا فيها، وتم قبولهم كما تُظهر أسطورة كلكامش. تمحورت هذه الحضارة على قبول الآخر، حتى لو كان مختلفاً، والشرط الوحيد لقبوله هو أن يكون مسالماً ويختلط مع الآخرين. نتج من هذا المنحى موزاييك رائع من العادات والتقاليد والأديان والملل والمذاهب والأعراق التي تصارعت فيما بينها على مدّ العصور، لكنها لم تقم بعملية إلغاء الآخر، بل اقتصرت على تحجيمه ومحاولة السيطرة عليه، واحتكرت الحكمَ سلالاتٌ ملكية قادت الجيوش في الحروب. يجب التشديد هنا على أنّ هذا النموذج لم يختلف بين منطقتنا والغرب طوال فترة الحقبة التاريخية القديمة للمنطقتين،…

    أكمل القراءة »
  • العالم الآنPhoto of رواسب جمهوريّة الخوف

    رواسب جمهوريّة الخوف

    تُعد سوريا إحدى الدول الأكثر تعددية وكوزموبوليتية، فتعدد الشرائح السكانية شكّل نسيجاً سكانياً متسق التعايش والاندماج بين أديان ولغات وأعراق وثقافات متعددة، ولطالما نُظِرَ الى سوريا كلوحة متنوعة فريدة من نوعها تعكس عمقها التاريخي وحيويتها كمهد للعديد من الحضارات. غير أنَّ السوريين الذين عاشوا نصف قرن في جمهورية الخوف والقمع يبحثون الآن مع سقوط آل الاسد عن ملاذ يتنفسون فيه هواءً بلا خوف. لكن وصول جماعة متطرفة فكرياً ودينياً للسلطة يوقظ في السوريين رواسب الخوف، ورغم كل رسائل التطمين والكلام المنمق الصادر عن الإدارة الجديدة إلّا أنَّ بعض التصرفات والقرارات والتعيينات لا تزال تؤجج هذه المخاوف على البنية الاجتماعية السورية التي بلا شك تفتت وتشظت خلال 14 عاماً من الحرب، ولا يخفى على أحد أنَّ هناك من يضغط لإثارة الفتنة وتفعيل الصراعات الطائفية والمذهبية من جديد، وتخطئ الإدارة الجديدة تماماً عندما تحيل بعض الأفعال إلى ” تصرفات فردية” فهذه اسطوانة مشروخة استخدمها نظام الاسد وباتت مملة وغير مقنعة. ومع مشروع…

    أكمل القراءة »
  • العالم الآنPhoto of تبدّد الجغرافيا السياسيّة السّوريّة

    تبدّد الجغرافيا السياسيّة السّوريّة

    على مدى التاريخ كانت سوريا الطبيعية قَد حازَت على الاعتراف دائما بتَربُّعها على عرشٍ من عروش الجغرافيا السّياسيَّة، حتّى قبل أن يُعرف هذا المصطلح كفكرة أو كعلم، حيث كان يُعرف بالموقع المهم على طرق التجارة مثلاً، أو عند نقطة تلاقي نفوذ امبراطوريات العالم القديم، وأحياناً في قلبها تماماً، كما كانت في زمن الدولة العربيّة الإسلاميّة في عهديها الأموي والعباسي، وقبل ذلك في الحضارات الآشورية والبابلية، وفي الحقب والمجالات الحيوية للآراميين والفينيقيين. لم تكن سوريا الجغرافيّة ضعيفة من هذه الناحية، أو لنقل ذات دور متراجع غير ذي أهمية دولياً، إلّا أثناء الاحتلال العثماني لها، برغم أنها حتى في ظل ذلك الحكم الرجعي بصورة لافتة في التاريخ، كانت تحتل مكانة مميزة لديه هو. ما أن تفككت الإمبراطوريّة العثمانيّة حتى سقطت سوريا في أوحال الاحتلالين الفرنسي والبريطاني، اللذين كرسا حالة الضعف الجيوبوليتيكي لهذا الإقليم، لا بل وزادوها ضعفاً من خلال تقسيمه إلى قطع صغيرة، تعد أكبرها “الجمهورية العربيّة السوريّة” الحالية، أو لنقل بدقة…

    أكمل القراءة »
  • العالم الآنPhoto of ألواح غزّة

    ألواح غزّة

    -1- كتبت لي مُؤرّخة ومُفكّرة مرموقة (أتحفّظ عن ذكر اسمها احتراماً للخصوصيّة): “آليت على نفسي ألّا أكتب لأنكأ الجراح، لكني قلت للأصدقاء منذ لحظة 7 أكتوبر إنَّ حماس ورّطت الجميع”. فاتني أنْ أتساءل مع المُفكّرة الأكاديميّة: لكن مَن ورّط حماس؟ إلى هذا اليوم لا زالت الإبادة الجماعيّة لـ غزّة بشراً وحجراً، والتدمير الممنهج لجنوب لبنان وضاحية بيروت الجنوبيّة، وما نتج عن الحرب الإسرائيليّة عليه… إلى هذا اليوم لا زلنا نداور بالكلمات في تناول تلك الكارثة خجلاً من جراح شعبنا النازفة دون حدود، وخجلاً من بطولات عظيمة لم تتمكن، بالرغم من ملحميتها من وضع حدٍّ لهذه الكارثة التي تتدحرج على وسع مدى الوطن. لا يحتمل وضع الأمّة الانسياق في “شعبويّة كارثيّة” عمياء، ولو كانت تحت عنوان: المقاومة، فالجراح التي يُمكن أن تُنكأ ستندمل سريعاً ببلسم الحقيقة، فيما جرح الأمّة المفتوح سيستهلك دماءها حتى آخرة نقطة، وسيودي بمصيرها في غياب ذلك البلسم. -2- “مع هذا العراء الاستراتيجي التام، حسم هذه المعركة سيكون…

    أكمل القراءة »
  • العالم الآنPhoto of ألواح غزّة

    ألواح غزّة

    -1- بدأ سريان وقف إطلاق النار بين إسرائيل وحزب الله في الساعة الرابعة من صباح يوم الأربعاء الواقع فيه 27 تشرين ثاني 2024. لم تكد تنقضي لحظات قليلة لتبدأ بعدها “مبارزة” إعلاميّة شديدة ومتواصلة بين من يرى أنَّ حزب الله ومعه محور المقاومة قد خرج منتصراً، وبين من يراه قد خرج مهزوماً من هذه المعركة التي بدأها حزب الله كـ “معركة إسناد” لـ “طوفان الأقصى” الذي نفذّته حركة حماس في 7 تشرين أول 2023، لتغيّر إسرائيل ابتداءً من 17 أيلول 2024 طبيعة ورتابة “معركة الإسناد” التي استمرت على مدى أقل من عام بقليل، بشنها هجوماً كبيراً على لبنان من جنوبه إلى البقاع إلى بيروت. كيف تلتبس الصورة إلى هذا الحد؟ كيف أرى “المشهد نفسه” انتصاراً، فيما تراه أنت هزيمة؟! ولماذا؟ لا يكمن حلُّ هذا “اللغز” في محاولة الجواب على هذا السؤال – المفتاح بإيراد الحجج والبراهين من ظواهر الواقع وقراءتها وحسب، بل يبدأ بالمصادقة على أنَّ ما رأيته أنا انتصاراً…

    أكمل القراءة »
  • العالم الآنPhoto of أبعد من الانتصار… أبعد من الهزيمة!

    أبعد من الانتصار… أبعد من الهزيمة!

    الصيغة التي أوقفت الجولة الأخيرة من المواجهة الإسرائيلية – اللبنانية لا تعدو كونها اتفاقاً لوقف إطلاق النار (وقف الأعمال العدائية). وهي بهذا الشكل ذات صفة مؤقتة على غرار ما حدث في العام 2006 حينما تم التوافق على القرار 1701 لإنهاء حرب تموز بالطريقة التي باتت معروفة. ومع أن ظروف العام 2024 تختلف كثيراً عن مثيلاتها في العام 2006، فإن الاتفاقية الأخيرة ستستمر على قدر ما تلتزم بها الأطراف المعنية، بما في ذلك الوسيط الأميركي الأساسي ومساعده الفرنسي الفرعي… من دون أن ننسى بالطبع الدول الإقليمية المؤثرة أمثال إيران ومصر والسعودية. أمامنا نص رسمي وزعته الإدارة الأميركية في إشارة ملفتة إلى دورها الفاعل في صياغة الاتفاق. وقد أحيط النص بسلسلة من التصريحات والمؤتمرات الصحافية الإيضاحية على أعلى المستويات، كدليل آخر على الأهمية التي تعلقها واشنطن على هذا “الإنجاز”. وفي مثل هذه الحالة يُحاول القادة أن يمرروا إلى الجمهور العريض تفاصيل إضافية لم يكن بالإمكان تضمينها النص الرسمي خشية من بروز أعتراضات…

    أكمل القراءة »

جماليات

    نوفمبر 17, 2024

    “كل ما في الأمر”

    قصائد الشاعر الفلسطيني وليد الهليس الجديدة “كل ما في الأمر” تبدو كمرايا خافتة الضوء مرّة ومشتعلة مرّة أخرى، وهي في…
    أغسطس 20, 2024

    تفاصيل

    طوال سنوات الدراسة الثانوية والجامعية كانت غرفتي في نظري جنة صغيرة، مع أن فرشها بسيط. سرير ضيق عليه غطاء أخضر…
    أبريل 29, 2024

    فجرٌبعيدٌ…جداً

    حدّق النظر مليّاً في عقارب ساعته، كانت تشير إلى الثانية وتسع دقائق وثلاث وأربعين ثانية. ابتسم بغموض وهمهم أنه ربما…
    مارس 15, 2024

    الزمن

    حلمت بأن بردى متدفق، واسع، في تلك المنطقة العزيزة قرب التكية. سحرني فارتميت فيه لأقطعه إلى الضفة الأخرى. وتبيّنت خلال…
    يناير 30, 2024

    خليل سلّوم

    خليل سلّوم مختارات في جزأين: رؤى وأراء – قضايا ومواقف تقديم الناشر يقدّم مركز سيرجيل للثقافة والفنون مختارات من أعمال…
    يناير 27, 2024

    وحدة…!

    من سمات زمننا عزلة الإنسان. قد نشعر بالوحدة ولو كنا بين الأهل والأصحاب. ألأنهم لا يشاركوننا الأفكار؟ ألأنهم لا يرون…

    أبحاث ودراسات

      منذ أسبوعين

      مستقبل المسيحيّة في سوريا؟

      “تنويه: بالأصل، هذا النصّ هو محاضرة ألقيت في كنيسة القديس كيرلس، دمشق 29 آذار 2001، ونُشرت في جريدة السفير اللبنانيّة،…
      منذ 4 أسابيع

      ألواح غزّة

      -1- كتبت لي مُؤرّخة ومُفكّرة مرموقة (أتحفّظ عن ذكر اسمها احتراماً للخصوصيّة): “آليت على نفسي ألّا أكتب لأنكأ الجراح، لكني…
      أكتوبر 24, 2024

      الشرق الأوسط المستحيل!!

      (هذا النصّ، بالأصل، محاضرة ألقيتها، في 11 آب 2006، على مدرّج دير القديس بطرس، مرمريتا، سورية. وأنشره الآن، بعد تصريحات…
      أكتوبر 1, 2024

      النصّ القاتل

      ثمة من يحاول دائماً، ويتمكن من تسلّق (الجدار) ليطلّ على من في (الداخل)، فلا تعدو إطلالته كونها اقتحاماً لـ (وجودٍ)…
      سبتمبر 22, 2024

      معاني الشهادة في التاريخ السّوري

        الثامن من تموز من كل عام، هو مناسبة لتاريخ استشهاد باعث النهضة القومية الاجتماعية انطون سعاده، مناسبة تقام فيها…
      مايو 28, 2024

      الدين وحرية المعتقد والعروبة

      يتعامل السوريون مع دستور بلادهم كحالة غائمة ضبابية، يعرفون أن هناك دستوراً، ولكن لا يُظهرون اكتراثاً بمضمونه، فالدساتير سُوِقَتْ لهم…

      فكر ونقد

      • الشرع الأعلىPhoto of تراجيديا الهويّة وأوشامها

        تراجيديا الهويّة وأوشامها

        مقدمة إنّ التشابه الشديد، وفي سياق استبداده بنفسه وتكراره لها، يفضي إلى حالة من الضيق به وبنمطيته و(واحديته)، فيُنتج مختلف العوامل التي تشكل (عُدّة) التمرّد عليه، وإقامة حالات من التنوّع والاختلاف بديلاً منه، في تعبير واضح عن الخروج من حالة الوجود التبسيطي المرادف، أو القريب لحالة السكون، إلى حالة الوجود التركيبي المتعدد الدال على مسارات الحركة الآيلة في النهاية إلى الأساس الذي ارتكزت إليه الحالة الإنسانيّة، منذ وعيها لذاتها، وإلى الآن. على أنّ المسألة يجب ألاّ تُفهم بكونها اقتباساً لجدليّة هيغليّة عُنيت بالأصل، بتفسير التاريخ وحركته، بل بكونها رصداً لتلك اللحظة التي غادرت فيها الجماعة البشريّة ذاتها كحالة ابتدائيّة لا…

        أكمل القراءة »
      • الشرع الأعلىPhoto of اليهود واليهوديّة والصهيونيّة

        اليهود واليهوديّة والصهيونيّة

          تترابط المصطلحات الثلاثة مع بعضها وتتمايز في الوقت نفسه. اليهودي هو من ولد لأم يهودية أو من اعتنق الديانة اليهودية وفق إجراءات وطقوس معقّدة وصعبة. ويظل اليهودي يهودياً حتى ولو كان ملحداً وأشهر إلحاده شرط ألا يعتنق ديانة أخرى. واليهود هم طوائف وجماعات متباينة تنتمي لأصول متعددة وبلدان وثقافات متنوعة تتمايز كثيراً فيما بينها. ويدعي كثير من اليهود أنهم ينتسبون إلى اليهود القدماء الذين كانوا في فلسطين منذ أكثر من ألفي عام! كلمة يهودي هي نسبة إلى يهوذا ابن يعقوب المدعو إسرائيل حسب الرواية التوراتية. وقد سيطرت الرواية التوراتية على تاريخ فلسطين القديم والبلدان المجاورة ولا تزال هذه السيطرة…

        أكمل القراءة »
      • الشرع الأعلىPhoto of سرُّ رسالة “الحلم الغريب” لأنطون سعادة

        سرُّ رسالة “الحلم الغريب” لأنطون سعادة

        من بين كل الرسائل المعروفة لسعاده، والتي صدرت قبل أسابيع في سبعة مجلدات، يقف القارئ المتتبع أمام رسالة بعينها تاريخها 13 تموز سنة 1938، موجهة إلى نصوح الخطيب (الاسم السرّي لفخري معلوف رئيس المجلس الأعلى آنذاك).  كان الزعيم قد وصل إلى قبرص مبحراً من فلسطين، بعدما تمكن من إحباط مؤامرة المستعمرين الفرنسيين للقضاء عليه وعلى الحزب. يُضاف إلى ذلك أنه شعر بالخطر الجدّي أثناء وجوده في منطقة الانتداب البريطاني، فغادر شرقي الأردن  إلى فلسطين ومنها إلى قبرص في طريقه إلى أوروبا ثم القارة الأميركية. كانت قبرص محطة للراحة المؤقتة تمهيداً لترتيب مستلزمات الرحلة الأساسية. ولذلك أتيح لسعاده أن يعيد التفكير…

        أكمل القراءة »
      • الشرع الأعلىPhoto of الإنسان… وحقوق الإنسان في القوميّة الإجتماعيّة

        الإنسان… وحقوق الإنسان في القوميّة الإجتماعيّة

                                          سمعنا في العقود الأخيرة عن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، هذا العنوان الذي جذب إليه الكثير من المثقفين دون محاولة تفكيك وتحليل مضمونه، وهو يدفعنا إلى إثارة الأسئلة التالية: ما هو الإنسان الذي يتكلمون عنه؟ هل هذا الإعلان ينطبق على كل المجتمعات، مجتمعات ما قبل الدولة، العشائرية، القبائلية،………ومجتمعات ما بعد الدول، وبذات السياق ؟ هل يجوز الانتقائية من الإعلان، أم يؤخذ كاملاً؟ هل يجوز تطبيق الإعلان في مجتمع متقدم على حساب إنسان في مجتمع غير متقدم، متخلف؟ هل هذا الإعلان هو نظام تكون شرعيته سابقة…

        أكمل القراءة »
      • الشرع الأعلىPhoto of البحث عن منقذ بين الأمل والخيبة

        البحث عن منقذ بين الأمل والخيبة

          أيقظ فيّ كتاب نزار سلّوم هواجس وهموماً ومشاعر خلتُ أنها رقدت رقدةَ أهل الكهف. ودفعتني إلى استعادة ما كان يعتمل في داخلي منذ سنوات طوال، ووصل في مرات كثيرة إلى حد الانفجار في تحليلات وتفاسير نزقة تعبّر بالألم عن الخيبة، وبالوقاحة عن فقدان الأمل. عرفت من خلال وسائل التواصل أن نزار سلّوم وضع كتاباً حول مشروع أنطون سعاده النهضوي باسم “البحث عن زيوسودرا”. في الحقيقة لم أفهم ما عنته هذه الكلمة، ولا مرّت عليّ مع أني وضعت كتاباً في “بنى السرد الحكائي في الأدب الشعبي” ومنها بنية الأسطورة من التكوين إلى الخلق إلى العلاقة بين الآلهة والبشر، وانتشار الفساد…

        أكمل القراءة »
      زر الذهاب إلى الأعلى
      إغلاق